古代汉语(北师大精品课程)37.pptVIP

四、古今词义的异同： 词义的变化，是古今词义异同的一个重要方面，对我们阅读古书来说，显得更为重要。阅读其实就是翻译，同声翻译，首先注重的是词义，而不是词汇数量的增多、减少和形式的变化。 古今词义的异同变化，可以从变化的形式和变化的结果两方面考察。 （一）词义变化的形式： 1、旧义消失，新义产生，新义代替了旧义。如“牺牲”词义的发展演变。 2、新旧义互存。一个词新表达的义项的数量增加了。如“被”词义的发展演变。 3、旧义消亡，新义也没有产生。如“坟”词义的消亡。 4、旧义仍然保存，但有了细微的变化。如“夺”词义的变化。 在古今词义演变的情况中，要把主要精力放在古今汉语不同的地方上，在不同的地方中又要把主要精力放在有细微变化的地方。这种词义的差异还包括词义感情色彩的差异，如“爪牙”“诽谤”感情色彩的变化。词义还有轻重程度的区别，如“感激”轻重程度古今的不同。 （二）词义变化的结果： 1、词义的扩大：词表示的概念内涵变了，使词的外延扩大了。如“好”词义的扩大。 2、词义的缩小：如“子”“瓦”词义的缩小。 3、词义的转移：如“穷”“汤”词义的转移。 扩大、缩小、转移只是着眼于词汇发展到一定阶段的静态分析，其实词义的发展演变是一个连续的过程，这三种情况可以在一个词上交替出现。要认识到这种理论并不能够解决所有的问题。 如何全面解决、掌握古今词义的异同情况： 1、借助工具书，如辞源、汉语大词典等。 2、看前人注解。 3、积累资料，进行比较研究。 第二节 词的本义和引申义 一、词的多义性： 1、一词多义是语言反映社会的需要。 客观世界，事物的无限，语言词汇的有限，使一词多义成为必要，即除了利用语言手段外，主要的一着就是赋予旧词以新义，增加旧词的义项。 2、词义的概括性是一词多义的基础。 词所概括的是对象的全部，或若干特征，而不是一个特征；同时，在一个概念所包含的特征里，往往有若干特征跟其他概念的某些概念相通，这就构成了词的多义性的基础，即词义沿着这些相通的特征方向滋生。如“头”除了“脑袋”义外，还有“首领”“端绪”等意义。 3、词的多义性并不防碍人们的交际。 一个词有数义，但在具体语言环境中，在每一次言语的使用中，实际上得到实现的知识其中的一个意义，其余的意义则处于潜在的、或被抑制的状态中。 4、要注意区分多义词、同音词、文字通假等现象。 方块汉字，使两个不同的词寄于一个汉字，叫同音词、同形词。如“万”的本义是蝎子，与数字“万”虽然是共用一个形体，但实际上是彼此意义无关的两个词。文字通假，如“阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚”中的“归”是“馈”的假借。 5、引申是一词多义的途径。 一词多义是通过词义的引申造成的。 二、词的本义和引申义：1、本义： 词的本义，就是一个词的众多词义中有文字形体可考，有文献资料可参证明的比较原始的意义，是与引申义相对而言的，本义是词义的源。 比较原始：汉语历史悠久，而记录汉语的汉字才不过几千年的历史，在汉字产生以前，一个词的本义究竟是什么，很难确切地考证清楚，我们所谈的只能是有语言文字材料能证明的本义。 探求本义的作用： 探求这种本义，可以精确地掌握词义，了解词义的演变，对阅读古书很有帮助： A、解释词义有根据——可信性。 B、使纷繁的词义有头绪可寻——条理性。 C、理解词义更透彻。——深刻性 通过汉字形体分析可以寻求词的本义： 汉字是表意文字，形体结构和意义密切相关，特别是甲、金、篆，比楷书离造字时代近，象形特点要明显一些、多一些，为我们分析词的本义提供了有利条件。 从造字方法看，象形最能反映本义。形声字的意符并不等于本义，但本义与意符有密切关系，通过意符推求本义是一个有效的办法。 词的本义要有文献资料可资参证： 一般来说，一个字的形体结构所表现出来的意义与实际语言中作为词的意义相符合的时候，这就是造字时候的本义。所谓实际语言，就是古代的文献语言，也即“比较原始”。探求本义，必须要有语言资料证实，这是检验本义是否可靠的重要依据，离开语言资料，作单纯的形体分析，很容易主观臆测。 2、引申义： 引申义是一个词在本义的基础上发展衍化出来的其他意义，是与本义相对而言的，引申义是词义的流。 引申义是由本义发展衍化而来，引申义和本义之间总是有某种意义的关联。 引申义的类别： 从引申义和本义的关系上看，可分为两类： （1）直接引申义： 直接引申义跟本义之间的关系很近，产生的时间比较早，也比较容易辨认。 （2）间接引申义： 间接引申义是在直接引申义上再引申出的意义，在许多情况下，本义和引申义不是直接关系，而是间接关系。