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弘扬中华民族优秀传统文化主题讲话稿 安良小学语文科组 作为一名生，我们应该有自己的理想，无论是崇高的，还是朴素的，因为我们都有理由去想。于丹论语心得中谈到，当我们描述自己理想的时候，就是人的社会化进程开始的时。而人的社会化进程就是人由自然人转化为有社会规则制约的人。 什么是自然人？当一个人天真童趣，什么都不知道，什么都不在意，想怎样就怎样，由着性子的时候，那他就是一个自然人。 那么，什么是有社会规则制约的人呢？就是一个能用道德、纪律、规章制度、法律来规范自身行为的人。我们在初中的思想政治中就知道“人没有绝对的自由”，换句话说，能在框架的限制中寻求自由的人就是有社会规则制约的人。 社会规则不是天生就知道的，正如孔子云：“我非生而知之者”，是在后天的生活中“敏以求之”。只有通过孜孜以求的认真学习，我们才能导致自身行为的改变。国际上通行的说法是“好的学习是导致行为改变的学习”。 学习是生存之道，是“为己之学”。我们只有通过学习，我们才能做到 “约束自己，使言语行动都合乎于礼”，这就是“仁”的内涵。在这儿，我们就不难理解“读书人”这个概念，读书人就是通过读书学习而使真正上升到为“仁人”的层面。满腹经不是读书人的最高境界，读书人的最高境界是要身体力行仁义道德。 我在《智慧背囊》中看到这样一则故事。在澳洲墨尔本市的一个小动物园的公共厕所墙上用中、英、日三国文字书写着：厕所。但踏进厕所小门，里面墙上英文、日文都不见了，只留下了中文。“手纸用后请扔入桶中，便后请冲水”， 这几个字真的再普通不过了，小学生都认得。不仅一处，小小的不足10平方米的厕所内竟写着三处，都在最显眼的地方。这是个文明程度并不高的厕所：低矮、潮湿、昏暗、简陋、微臭。然而，就是它，居然还有了嫌弃谁的资格，还如此毫不客气地反复提醒前来的人“手纸用后请扔入桶中，便后请冲水”，只用中文提醒。其实在国外好多的厕所都有类似的中文。作者所居住的高级宾馆也用中文写着“请不要随地吐痰”。 这个故事所反映出来的是一个很简单的逻辑：日本人，英国人懂得上厕所有什么规矩，他们不需要提醒，而中国人却需要。如同人人都要上厕所一样，外国人不是不吐痰，他们是吐在纸上，再把纸揉好，扔进桶里。其实这样的举动并不需要多么高难度的理解力，更无需任何技巧，却被我们忽视了。也正因为我们“不仁”，外国人也就“不义”，的确不好意思，的确应该感到不好意思。 在我们的生活中，我们处处可见 “公共场所请勿大喧哗”，“请勿闯红灯”，“请不要乱扔废弃物”，“请不要随地吐痰”，“禁止吸烟”，“请给老人、孕妇让座”、“请节约用水”、“请随手关灯”、 “请爱护公共财物”。 其实都是些再简单不过的道理，说了又说，讲了再讲，每个人都做到了吗？没有。很显然，只有对此感到不好意思的人越多，无论在国内还是国外，写在墙上的汉字才会越来越少，写在纸上的规章制度才会越来越少。 “仁者爱人”是社会和谐的精髓。为什么人们总在怀念雷锋，学习雷锋？为什么雷锋能成为世界明星人物，这是因为五千年以来/流传下来的/最美好的品德/在雷锋身上得到了最好的延续。雷锋是一个自觉的、知道做什么而能够做出的人，他能设身处地为他人着想，能一辈子做好事，能与人为善，助人为乐，尊师尊老爱幼---- 还有这样一则小故事，前几年，有一位学者被邀请去大学讲课。讲课前，他向学生提了这样一个问题：“你们说，现代社会最缺乏什么？”台下的学生异口同声地喊成一片：“缺德！”这位学者又问：“现代社会最需要什么？”台下的学生又异口同声地喊成一片：“雷锋！”这位学者顿时泪流满面……台下一片沉默。 可见，雷锋人性的光辉里包含着影响最广泛而持久的道德品质。雷锋不是因为做一件或几件好事感动了我们，而是以“一辈子做好事”“时时处处做好事”的恒久理念与坚持感动了我们。正因为如此，雷锋的精神和理念是永恒的。 纵观雷锋一生，他做的似乎都是一些不起眼的小事。然而，就是这些蕴涵着高尚的人性之光、道德之光的小事，才让人们感觉到亲切和感动。实际上，人的一生属于大事的并不多，更多的是小事，但无论大事小事都应该是仁爱之事。举手之劳的仁爱之举不是突发的，这是一种修养。 我们学雷锋本身不是目的，学雷锋的目的是让我们每一个人都能把“活着，就是为了让别人生活得更美好”的信念指导我们今天的行动。 有了“仁爱”的行动理念，我们每一个人就需要反躬自省。在我们的教室、宿舍、公共场所，你有没有随手扔果皮纸屑？你没有在写有“禁止在楼道内喧哗打闹”的字牌下大声说笑？课间以及自由活动时间有同学在看书时，你有没有在教室内大声说笑？你在水房的水池内有没有随手丢下洗发水口袋，造成下水道堵塞？当你做值日处理垃圾时，有没有把垃圾遗落在垃圾桶外面？见到老师和来客你有没有主动打招呼？如此等等，你做到了吗？ 反躬自省本身就是一种学习。只有反躬自省，才能减少“不仁”的举动，