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一．民间文学的概念 ? 民间文学，就是各个民众集团的作为传统 民间文学， 而存在的口头文学。 而存在的口头文学。作为一种独特的口头 艺术， 艺术，它是民众集团的思想和情感的自发 流露，也是他们各种“地方性知识” 流露，也是他们各种“地方性知识”的总 结。 民间文学的概念（一） 民间文学的概念（ ? 第一，民间文学作品，一般都没有创作者。 可能是失传了，也可能本来就是大家共同 创作、不断修改的。因此，作品著作权归 属于该民众集团，而不是个人。这和作家 个人创作文学作品因而享有著作权不同。 民间文学的概念（二） 民间文学的概念（ ? 第二，一个民间文学作品要得到承认，必 须具有较长的流动时间和一定的流传范围， 从而成为该民众集团的一种“文化传统”。 传统不仅仅是“过去的”，而是或明或暗 地反复重现于新创作之中的。 民间文学的概念（三） 民间文学的概念（ ? 第三，民间文学是口头文学。它是以口头 方式创作、传播和保存的。其载体是口头 语言，不是书面文字。它直接呈现于传承 人口头讲述之中，作用于听众的耳朵。 民间文学的概念（四） 民间文学的概念（ ? 第四，口头语言的艺术，是人类最普遍的 艺术。民间文学，是人类最普遍的文学。 民间文学的分类 ? ? ? ? ? ? ? ? 神话 史诗 史诗 传说 民间故事 民间歌谣 民间俗语禁忌语 民间说唱和小戏 民间叙事长诗 民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务。民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。 集体性 民俗的传承性与扩布性 民俗的稳定性与变异性 民俗的类型性 民俗的规范性与服务性经济的因素 政治的因素 地缘的因素 宗教的因素 语言的因素 在我国古代,许多旅行者十分重视对所到之处人文内涵 的发掘,在这一传统的影响下,我国旅游部门和各风景区管 理部门十分注意对这一资源的发掘,使许多自然风光具有了 丰富的文化内涵,成为民俗风情旅游活动的黄金地点 是人类关于服饰方面的习 俗惯制。它既指服饰的所有构成要件， 俗惯制。它既指服饰的所有构成要件， 如衣服、鞋帽，发饰、首饰等物品，又 指人们在有关穿着、 指人们在有关穿着、佩戴和装饰等方面 所形成的行为和文化习惯。 所形成的行为和文化习惯。 类 衣 型 着 内 容 用不同质料如棉、麻、丝绸、毛纺、化 纤、皮革制作的衣、袍、裤、裙、帽、 袜、鞋等 头发的装饰物如夹、簪、钗、梳； 耳部装饰物如耳环、耳坠； 颈部的装饰物如项圈、项链； 胸腰部装饰物如胸针、腰佩； 手臂装饰物如臂钏、手镯、戒指； 脚部装饰物如脚铃等。 发式、画眉、描唇、染指甲、镶牙、 染牙、束胸 、缠足、纹面、纹身等 各种附加的装饰物 对人体自身的装饰物 具有装饰作用的生产 各种佩刀、腰刀、弩弓；各种背兜、挎包 手提袋、荷包、香囊袋；各种扇、伞 工具、护身武器 以及背孩子的背带、背兜等 和日常用品 服饰的所有构成要件 俗惯制。它既指服饰的所有构成要件， 如衣服、鞋帽，发饰、首饰等物品，又 指人们在有关穿着、 指人们在有关穿着、佩戴和装饰等方面 所形成的行为和文化习惯 第一个发展阶段(1950—1979)是少数民族服饰研究拓荒时期 第二个发展阶段(1980—1989)少数民族服饰研究有了较大发展 第三个发展阶段(1990—1999)少数民族服饰研究取得长足发展 第四个发展阶段(2000—2004)少数民族服饰研究由基础研究向应用研究发展 第五个发展阶段(2005年10月)少数民族服饰研究会成立 是少数民族服饰研究发展的里程碑 第一阶段：以遮身蔽体，防寒御暑为主要目的第二阶段：服饰除用遮身蔽体之外还以适应生产需 第三阶段：服饰成为社会角色和等级身分的标志 第四阶段：能反映出某些社会观念 成为某种政治观念的载体 服饰还十分敏感地反映着政治观念的变化。历史上实行明治维新的日本人和推 行洋务运动的我国清朝官吏之间关于服饰问题的一场争论，就很能说明问题。日本 明治维新之后，不仅接受西方的科学技术，还同时改穿西装。对此，推行洋务运动 的李鸿章很不以为然，他坚持穿清代朝服，其理论根据是“易其器而不易其道” 中国汉族中国汉族服饰文化源远流长，据有迹可寻的考古发现，迄今至少已有上万年的 悠久历史。在这一过程中，纺织技术的发展、审美观念的变更、外族服饰文化的冲 击，诱发或促进服饰的演进与更新 中国少数民族中华民族共有 56 个，其中少数民族 55 个。在中国的历史发展过程中，各兄弟 民族在不同的自然条件和社会背景下，形成了本民族的，具有浓厚的民族 特色和地方风格，使中华民族服饰文化更加绚丽多彩 中国汉服饰流动与轨迹????