潮州金中揭阳一中联考理综化学试题.docVIP

潮州市松昌中学2011—2012学年度第二学期期中考试高二级语文科试卷 说明：本试卷分第一卷和第二卷两部分，共100分；答题时间120分钟，请将答案填写在答题卡上。 一、本大题4小题，每题三分，共12分。 1、下列加点字读音全都正确的一组是（ ） A．宫绦（tiáo）下列各句没有语病的一项是依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是名著重拍应有传播民族优秀文化的当，???? 。??? ，??? ，??? ，? 。 ， 未来的发展就会像逐浪的浮萍，难以找到自己的根系。某些名著重拍对民族文化的肆意放逐，实际上反映了创作者艺术良心的普遍缺失，缺乏担当意识的名著重拍其艺术生命一般不会走得很远。 ①用当代文化去激活民族优秀文化 ②不应是肆意的精神放逐 ③论是一个民族、还是一个国家，放弃了对优秀民族文化精神家园的坚守 ④故名著重拍既要守望优秀民族文化的精神家园 ⑤名著重拍本应该是用民族优秀文化去烛照当代文化 ⑥更要拥抱当代文化的新境界与新天地 A．⑤①②④⑥③． B．②④⑥⑤①③?? C．⑤①②③④⑥?? D．②⑤①④⑥③用“／”给断句(3分) 饭饱东岗晚杖藜，石梁横渡绿秧畦。深行径险从牛后，小立台高出鸟栖。 问舍谁人村远近，唤船别浦水东西。自怜头白江山里，回首中原正鼓鼙②。 [注] ①李弥逊是南宋初年主张抗金、反对议和的一位重要人物，因反对秦桧向金人求和，被罢黜归田，隐居连江西山。②鼓鼙：大鼓和小鼓古代军中用来发号进攻。 （1）、 ，。物华天宝，龙光射牛斗之墟《秋日登洪府滕王阁饯别序》__________，　_________　。（《陈情表》） （3）、渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；。《秋日登洪府滕王阁饯别序》(共5题，18分) 阅读下文，完成12-14题。 孔 孟 黄仁宇 在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有大成至圣，则有亚圣。既有《论语》，则有《孟子》。孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。《史记》说：“孟子序诗述仲尼之意。”今人冯友兰，也把孔子比做苏格拉底，把孟子比做柏拉图。 但是我们仔细比较他们，却也发现很多不相同的地方。最明显的，《论语》中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉，不如孟子凡事紧张。所以大成至圣能够以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人常戚戚”的态度去保持他的悠闲。孔子令门人言志，只有曾皙最得他的赞许。而曾皙所说的，大致等于我们今天的郊游和野餐，“暮春者，春服既成，冠者五六人.童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。孔子还说饭菜不做好，这样不吃那样不吃，衣服也要色彩裁剪都合式。孟子却毫不忌讳地提出“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”。而且“老羸转乎沟壑，壮者散之四方”等辞句也经常出现在他的嘴中。 孔子没有直接的提到人之性善或性恶。《论语》之中，“仁”字出现了66次，没有两个地方解释完全相同。但是他既说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天。他又说“观过，斯知仁矣”，好像这纠正错误，促使自己为善的能力，虽系主动的，但仍要由内外观察而产生。孟子则没有这样犹疑。他曾斩钉截铁的说出：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。”孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。孟子的自信，则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”的一句话里看出。这种道德力量，经他解释，纯系内在的由自我产生。所以他说：“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。”也就是宣示人人都能做圣贤。 孔子对“礼”非常尊重。孔子虽然称赞管仲对国事有贡献，但仍毫不迟疑地攻击他器用排场超过人臣的限度。颜渊是孔子的得意门徒，他死时孔子痛哭流涕，然而孔子却根据“礼”的原则反对颜渊厚葬；又因为“礼”的需要，孔子见南子，使子路感到很不高兴。孔子虽不喜欢阳货的为人，但为了礼尚往来，他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。孟子就没有这样的耐性。齐宣王称病，他也称病。他见了梁襄王，出来就说：“望之不似人君。”鲁平公没有来拜访他，他也不去见鲁平公。他对各国国君的赠仪，或受或不受，全出己意。他做了齐国的吊丧正使，出使滕国，却始终不对副使谈及出使一事。 这中间的不同，不能说与孔孟二人的个性无关。或许《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同，也有影响。但是至圣和亚圣，相去约两百年，中国的局势，已起了很大的变化。孟子说“此一时也，彼一时也”，这八个字正好可以用来说明他们之间的距离。 12、下列对原文的赏析，正确的两项是（ ）（ ）（4分） A．文章由儒家学派的两位著名代表孔子和孟子的传承落笔，用比较具体的论据证明了“孔孟总是形影相随”这一主旨。 B．文章第2段用“但是”转入比较孔孟的不同，主要用例证法，论据充足，有说服力。 C