马克思主义本原理概论第二章知识总结.docVIP

第二章 第一节 认识的本质及规律 （一）实践的主体与客体 1、主体：是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。 （一）实践的主体与客体 2、客体：是指进入到主体的认识和实践范围的客观事物，是实践和认识活动所指向的对象。 3、主体与客体的关系：认识关系和实践关系 （二）实践在认识中的决定作用 1、实践产生了认识的需要。 2、实践为认识提供了可能。 实践关系是最基本的关系 直接经验与间接经验：源和流 4、实践是检验认识的真理性的唯一标准。 二、认识是主体对客体的能动反映 认识是主体在实践基础上对客体的能动反映 （一）唯物论和唯心论对认识的不同回答 在认识的本质问题上，存在两条根本对立的认识路线：一条是从物到感觉和思想的唯物主义路线，另一条是从思想和感觉到物的唯心主义路线。 批判唯心主义先验论 （二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答 旧唯物主义是直观、消极被动的反映论；辩证唯物主义是能动的革命的反映论。二者的区别在于： 第一，旧唯物主义脱离实践，辩证唯物主义把实践观点引入认识论，并作为其基础。 第二，旧唯物主义不懂辩证法，辩证唯物主义把辩证法应用于反映论，揭示了认识过程的辩证性。 能动的反映是摹写和创造的统一 三、认识运动的基本规律 （一）从实践到认识 1、感性认识和理性认识 2、实现第一次飞跃的条件 3、非理性因素的作用 1、感性认识和理性认识 （1）感性认识 ①感性认识是人的感官直接感受到的关于事物的现象、外部联系、各个片面的认识。 ②感性认识的基本形式：感觉、知觉、表象 ③感性认识的特点：直接性和形象性 （2）理性认识 ①理性认识是人脑借助抽象思维达到的关于事物本质、内部联系、全体的认识。 ② 理性认识的基本形式：概念、判断、推理 ③理性认识的特点：间接性和抽象性 ⑶感性认识和理性认识的辩证联系 ①理性认识依赖于感性认识 ②感性认识有待于发展深化为理性认识 ③感性认识和理性认识相互渗透 唯理论与经验论 教条主义与经验主义 2、实现第一次飞跃的条件 第一，材料要真实可靠。 第二，思维方法要科学。 3、非理性因素的作用 非理性因素是主体的意志、情感、直觉、想象、本能等精神和心理因素。其认识作用具有双重性。 （二）从认识到实践 1、理性认识必须回到实践 2、实现第二次飞跃的条件 1、理性认识必须回到实践 ⑴认识只有回到实践中去，才能达到改造世界的目的。 ⑵认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。 2、实现第二次飞跃的条件 第一，必须从实际出发，理论联系实际。 第二，需要经过一定的中介环节。 第三，理论必须为群众所掌握。 第四，要有正确的工作方法。 （三）认识运动的不断反复和无限发展 1、认识过程的反复性 2、认识过程的无限性 3、认识与实践具体的历史的统一 1、认识过程的反复性 ①事物本质的暴露有一个过程 ②主体的能力有其历史局限性 2、认识过程的无限性 物质世界及其发展是无限的，因此认识永无止境。 3、认识与实践具体的历史的统一 所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合；所谓历史的，即主观认识要同特定历史阶段的客观实践相适应。 第二节 真理与价值 一、真理的客观性、绝对性和相对性 （一）真理的客观性 真理的客观性有两层含义： 首先，真理的内容是客观的； 其次，检验真理的标准也是客观的。 真理的一元性 实用主义真理观 有用即真理 （二）真理的绝对性和相对性 1、真理的绝对性和相对性的含义 2、真理的绝对性和相对性的辩证统一 3、思维的至上性和非至上性 1、真理的绝对性和相对性的含义 1、真理的绝对性和相对性的含义 2、真理的绝对性和相对性的辩证统一 （1）真理的绝对性和相对性相互渗透、包含。 ①相对真理包含绝对真理的成分、颗粒、因素。 ②绝对真理通过相对真理表现出来。 （2）真理是一个从相对真理不断接近绝对真理的永无止境的发展过程。 正确对待马克思主义 如果割裂绝对真理和相对真理的辩证统一关系，只承认绝对真理而否认相对真理，或者只承认相对真理，将会导致绝对主义或相对主义的错误。 马克思主义科学真理也是绝对性和相对性的统一。 因而，对待马克思主义的正确态度，是既要坚持又要发展。 3、思维的至上性和非至上性 思维的至上性或思维的无限性: ----人类的思维,按其本性和可能来说,能够认识无限发展着的物质世界. 思维的非至上性或思维的有限性: ----每一个人以至每一代人,因受具体历史条件的限制,其思维又总是有限的或相对的. （三）真理与谬误 1、真理和谬误的对立 真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，而谬误则是人们对客观事物及其规律的错误反映，二者在一定范围内泾渭分明，互相对立。 2、真理和谬误的统一 真理与谬误相比较而存在，相斗争而发展；二者在一定条件下相互转化。 二、