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齐鲁师范学院2010级第四学期期末考试试题 训诂学试题 一、填空题： 1、形声字从言，从川，川亦声会意从言,从古,古亦声解释古书中词句的意义古书的注释体制之一对旧注进行考核,补充辨证刘熙百姓大众呼物品而欲究其得名之由适应这种心理需要声训《輶轩使者绝代语释别国方言》扬雄，繁体字 对着，朝着改读为某字 选择题： 1C 2D 3B 4C 5A 6D 7B 8D 9A 10C 名词解释： 答： 诗文的章节和句子。剖章析句。经学家解说经义的一种方式。亦泛指书籍注释指文章、诗词。指语词因声音有变转而别为一意义相通的语词。同一个字形因意义不同而有两个或几个读音的时候，不照习惯上最通常的读音来读，叫做读破，如‘长幼’的‘长’不读cháng而读zhǎng，‘喜好’的‘好’不读hǎo而读hào。zhǎng、hào的音叫做破读。读破了的字叫破读字。专指东汉经学家郑玄为《仪礼》、《礼记》、《周礼》所做的注解，一般相信这是接近他晚期思想的著作，三礼之学被称为郑学诗经》研究著作31卷清代马瑞辰(1782～1853)撰。马瑞辰，字元伯。安徽桐城人。嘉庆进士。此书卷首有自序及例言7则；第1卷通考《毛诗》源流和《传》、《笺》异同得失,共考辨19篇；第2卷以下依诗顺序作诠释，先列《传》、《笺》，下申己意。语训诂学术语。指笼统的说，又称统言、泛言，后也用作一般论说用语。与析言相对。对同类事物辨析异同，另加别名，就是析言对同类事物的统称。如果对同类事物细加分别,辨析异同, 另加别名,那就是“析言”。 在历史上，《尔雅》备受推崇。这是由于《尔雅》汇总、解释了先秦古籍中的许多古词古义，成为儒生们读经、通经的重要工具书。在汉代《尔雅》就被视为儒家经典，到宋代被列为十三经之一。事实上，《尔雅》并不是经，也不是某一部经书的附庸，它是一本独立的词典。人们借助于这部词典的帮助，可以阅读古籍，进行古代词汇的研究；可以了解古代社会，增长各种知识。 汉语训诂学术语，又称音训。是指通过语音分析词义，用声音相同或相近的字来解释字义，推求字义的来源，说明其命名的原由。声训可分为4种：同音、双声、叠韵和音转相近。声训起源很早，先秦古籍中时常可以见到。汉代应用较广，刘熙的《释名》就是声训的专书。当时的声训，有时是出于主观臆测，尤其是关于事物命名的解说，不可尽信。直到清代，才有了较为精密的方法，运用“因声求义，音近义通 ”的原理来研究训诂，取得了较大的成就。这4种声音关系主要从形状、性质、现象、功用和人所感受等各方面加以推陈,以说明事物命名之所以然,其中也自有可取之处；然而每个名号各自为说，且又多出于主观推测,不尽可信。如《释名》说:“山,产也,产生物也。”《说文》说:“山,宣也，宣气散生万物。”义相近而不相同，难以抉择其是非。不过利用这些材料可以考查古音，取其因声求义的办法以探求语源。清代的训诂学家受《释名》的影响是比较大的。所谓“训诂”，也叫“训故”、“故训”、“古训”、“解故”、“解诂”，用通俗的语言解释词义叫“训”；用当代的话解释古代的语言叫“诂”。“训诂”连用，最早见于春秋时期鲁国人毛亨注释《诗经》的书，书名叫《诗故训传》，“故”、“训”、“传”是三种注解古文的方法。训诂合用始见于汉朝的典籍。用浅显的话来说。训诂就是解释的意思，即用易懂的语言解释难懂的语言，用现代的语言解释古代的语言，用普通话解释方言历史上每种语言都在不断地变化，古书中有许多词义已经变化，或语法变化，历史语言学家考证古书中词的当代意义，编著出注疏书籍，为训诂学。训诂学最主要的研究对象是汉魏以前的古书中的文字。训诂学书籍有两种，一种专为注疏某一本重要的书，逐字解释全书的意义，如《论语注疏》、《毛诗注疏》、《韩非子集解》等；另一种是单纯解释古代的词汇，搜集古代词汇，分类注释，如《尔雅》、《说文解字》、《方言》等；此外后有对训诂学的书籍进行补充、考证、阐释的书籍，如《方言疏证》等。 许慎根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入540部。540部又据形系联归并为14大类。字典正文就按这14大类分为14篇，卷末叙目别为一篇，全书共有15篇。《说文解字》共15卷，其中包括序目1卷。许慎在《说文解字》中系统地阐述了汉字的造字规律——六书。