自由主义话语在中国的语言学困境.pdfVIP

在上帝面前的人人平等，才能有机会的平等，充分 是自恃理性解决一切的致命自负。但是，保守主义 发挥自己才能的权利平等，法律面前的人人平等， 也并不是故步自封、冥顽不化，而是主张在传统的 政治权利的人人平等。人在才能、爱好、智慧、品德 基础上进行局部的、渐进的改良。美国著名保守主 上的差异是自然造成的。一个良好的社会是建立在 义者拉塞尔·柯克指出，社会必须像人体的新陈代 这种客观存在的不平等基础之上，人们根据各自的 谢那样，不断变革以保存传统的有益部分。这是因 水平选择在社会中相应的地位；同时机会平等的原 为社会是个有机整体，它要保持活动，就必须经常 则又能使人们可以最大限度地发挥自己的才能，从 处于变动之中，但是，变革必须采取缓慢、谨慎的步 而在自由升降的社会中改善自己的处境。 骤，在保守思想指导下，有所节制，必须尊重传统、 第五，在社会的发展上主张渐进改良。在反对 习惯和法律。 理性重视传统经验的基础上，保守主义也反对由理 保守主义的特征远非以上五个方面，这些只是 性支撑的激进变革，认为社会没有其自身的发展规 所有贴有保守主义标签的真理论理应包含的思想 律，它始终是自然演进的过程。保守主义从来没有 内涵和基本内容，至于那些被认为是“保守的”观念 想过要改造世界，它没有未来的计划，并认为那些 和行为实则与保守主义并无太多关联，至少在中国 激进的社会改造方案只是一些野心家的残酷实验， 语境中的“保守”二字与保守主义几乎毫无干系。 “自由主义话语在中国的语言学困境 O郭宇宽 如果在中国被问到：你有什么倾向?我会毫无 说“必也正名乎”，海德格尔说“语言是存在的家”， 疑问地愿意被归纳到那个被称作“自由主义者”的 在我看来，在中国使用“自由”这个词是含有陷阱 无形同盟。这个群体有很多的差异，尽管他们在中 的，尤其在传播和需要向其他人解释的时候总有一 国因为对公共话题的强烈兴趣和独立批评立场，往 种别扭，很难清晰标示我们所指向的那个存在。 往被贴上“右派”标签，但如果放在西方的知识分子 (-。) 光谱中，他们又有很大的差异，有的可以被归为左 派，有的可以被归为右派，但他们都有共同珍视的 基本价值底线，并且我完全清楚和认同。曾有一次， 由主义”。 一个“中国新左派”说我是“死硬的自由主义者”，我 如果你查中英文字典，当然它会告诉你， 为此深感荣幸。 不过荣耀总是伴随着压力，在今天的中国做一 的意思，你以为你已经明白了，其实你并不理解。 个“自由主义者”，不得不经常应付一些很难解释清 一种事物被介绍到另一种文化中，必须经过翻 楚的纠缠。在经常性的辩论中，我渐渐感到在中文 译的中介，—个词汇被安排了在另一个文化中与它 的语境中，“自由主义”或者“自由与民主”这样的提 对应的词汇来表达。但这种对称是人为安排的，而 法，蕴含着内在的逻辑矛盾，很容易被社会所误解， 因为在异质文化中不同的语境，两个词语虽然被字 甚至误导阻碍我们迈向那个真正追求的境界。孔子 典规定为同义，但在实际各自文化中被理解的信息 6 万方数据 是不对称的。 人和人之间相处的关系，你要促进别人的freedom而 比如香港有一条街Queen’sroad，其实是女王 不是妨害别人的freedom。因为英文中的Free强调 大道，但中国