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一个男人与四个老婆?2007年12月1日，深圳《世界之窗》公园里面，有许多展示世界各地的民俗、民风的舞台。?下午4点左右，俺们来到一个表演非洲部落生活片段的地方。听介绍，那是由一个佤族的歌舞团扮演的。舞台布景，演员化妆，服饰配饰，音乐节奏等，都具有没去过、想象中非洲一模一样。佤族，中国少数民族之一。现有人口35万多人。主要分布在云南省西南部的沧源、西盟、澜沧、孟连、双江、耿马、永德、镇康等县的山区与半山区。即澜沧江和萨尔温江之间、怒山山脉南段的“阿佤山区”。在佤族地区普遍流传着“司岗里”的传说。西盟地区的佤族解释，“司岗”是石洞，“里”是出来，意即人类很早是从石洞里出来的。传说，从石洞里最先出来的是佤族。石洞位于阿佤山中部，离西盟县城以西约六十多里地的附近的山上。至今西盟等地的佤族人把石洞视为“圣地”。而沧源地区的佤族解释“司岗”是“葫芦”，“里”是出来，意即人类从葫芦里出来的。佤族有自己的语言，但是没有自己的文字。新中国成立以后，党和人民政府为其创造了新文字。佤族自称：佤、巴饶克、布饶克、阿佤、阿卧、阿佤莱、勒佤等。也称：拉、本人、佧佤等。史称：哈喇、哈瓦、卡瓦等，意为“住在山上的人”。1962年，国家根据本民族的意愿，定名为“佤族”。佤族民间舞蹈：木鼓舞、甩发舞，都是佤族的民间舞蹈。在舞台下面，俺们刚刚坐稳，演出就开始了。节目主持人报：下面即将演出的节目，是非洲部落的《一个男人和四个老婆》。此节目一开始，上来一个满脸绘画着图案、刮光了前面头发、留着一个后撅小辫、胖大而赤着上身、光着脚丫子的“非洲部落男人”。在两个非洲手鼓的面前停下，叉开双腿，直着腰背，头冲着前方，眼睛直瞪着台下的观众，相持了许久……。?图1? 非洲部落的男人?????? 台下嘈杂中的观众，逐渐地被感染了，慢慢地安静了下来。只听得“咚”的一声，那个“非洲男人”用手拍击了一下手鼓，发出了响亮的鼓声。同时，他轻轻地转动秃亮的光头，用眼睛巡视着一个个的观众……。大家没有反应，静静地看着、等着……。又听得“咚”的一声，那个“非洲男人”用手再次拍击了一下手鼓，又发出了前一次，那样响亮的鼓声。而且同时，他又是轻轻地转动秃亮的光头，用眼睛巡视着一个个的观众……。大家还是没有反应，仍然继续在静静地看着、等着……。当第三次发出“咚”的声音时，俺不由自主地双手拍击了一下，“啪”的一个回应声音。立刻，“非洲男人”转过头来，脸冲着俺，用瞪圆了的眼睛看着俺，目不转睛地注视俺的同时，用手又是拍击了一下手鼓，发出了又一声“咚”的鼓声。俺配合着又是“啪”的一下掌声。紧跟着又是听到一声鼓响，……。就这样，俺随着逐渐加快节奏的鼓声，拍着巴掌，观众也陆陆续续地反应过来，和着台上“非洲男人”逐渐加快节奏的鼓声，拍了起来。随着不断地变换着的鼓点节奏，掌声也跟着变换着节奏，台上的演员和台下观众，通过鼓点和掌声的互动过程，欢乐的情趣连在了一起。露天剧场的欢乐气氛，很快就达到了一个高潮。?图2 随着欢乐的鼓点和掌声，“四个老婆”跳着舞蹈上台了。?????? ?随着欢乐的鼓点和掌声，“四个老婆”跳着舞蹈上台了。“一个男人与四个老婆”的舞蹈节目，主要表现的是非洲原始部落的一夫多妻的生活。如：男子用竹散子，追打某个老婆的腿时，说明他喜欢这个老婆。正是符合了中国的那句话“打是疼，骂是爱。”图3 追逐打腿图4 打到了，皆大欢喜。图5 非洲男人就与老婆共舞图6 讲解员在一旁不断地解说着图7 瞄准击打老婆的腿??????? 散场后，同行的好友私下问俺：“您是怎样知道拍掌回应他的？”俺笑笑回答说：“是演员的鼓声和哑剧表演，告诉了俺。”???????? 据传，上个世纪的50年代，在佤族所居住的山区里，有一个外线电工，整天在电线杆子上施工作业。常常听到新中国成立之后，佤族的人民歌唱新中国，感谢共产党，歌颂毛主席的民间歌词和歌曲。久而久之，这个富有音乐细胞的青年电工，就编写创造出流传至今的歌曲《阿佤人民唱新歌》。歌词是：村村寨寨，哎……，打起鼓，敲起锣，阿佤唱新歌。毛主席光辉照边疆，山笑水笑人欢乐。人民公社好，哎……，架起幸福桥。哎……，道路越走越宽阔，越宽阔。哎……，江三木罗。山山岭岭，哎……，歌声起红旗扬，闪闪银锄落。毛主席号召学大寨，清清河水上山坡。茶园绿油油，哎……，梯田翻金波。哎……，大寨花开千万朵千万朵。哎……，江三木罗。各族人民，哎……，团结紧，向前进，壮志震山河。毛主席怎样说，阿佤人民怎样做。跟着毛主席，哎……，跟着共产党。哎……，阿佤人民唱新歌，唱新歌。哎……，江三木罗。歌词中的“江三木罗”是指佤族传说中的一个民族英雄，后来，被引申为赞许的词语。歌词中“阿佤”的“阿”,表示“老大”“尊敬”的意思。以至于，有些人还认为56个民族中，还有一个“阿佤族”呢！