14潜研堂文集.pptVIP

潜研堂文集·经史子集之名何昉 【重点】 钱大昕的治学特点以及乾嘉学风。 【难点】 对钱大昕治学成就的评价。 【解题】 《潜研堂文集》，五十卷，清钱大昕撰。本书是钱氏卒后，由长子东壁与门生等汇编钱氏专著以外的经史论著、序跋、信札、传记、墓志铭等文章而成。 钱大昕著述甚丰，在史料考订上用力甚勤，代表作有《廿二史考异》、《十驾斋养新录》、《三史拾遗》、《诸史拾遗》、《通鉴注辨正》、《宋辽金元四史朔闰考》、《疑年录》、《元史考异》等，都是古代史料学的杰作。但以上著作范围主要限于史料的审核，要了解钱大昕的学术观点和研究方法，从而了解他何以成为乾嘉史学的代表人物，还需要看《潜研堂文集》。 本书体例分为十四类，是钱大昕生前所自定，计：赋、颂、奏折一卷，论、说二卷，答问十二卷，辨、考一卷，箴、铭、赞、杂著三卷，记二卷，记事一卷，序四卷，题跋六卷，书四卷，传四卷，碑一卷，墓志铭等八卷，家传、行述、祭文一卷。 本书同《廿二史考异》、《十驾斋养新录》一样是以考订、校勘、训诂见长，特别是有关重要事实的考订方面。钱大昕也偶尔表示对清朝皇帝专横暴虐的不满，但更多的是对封建专制统治进行辩护，甚至说如果不得已改朝换代，那么与其让农民领袖学汤武革命，还不如投降“主三纲五常”的异族。即使专谈学术，也尽量曲折、含蓄，提倡“惜护古人”，避免开罪时人。因而，他的史学见解，虽在许多史籍的序跋中偶有表见，但总觉不够系统。集中赋、颂、箴、铭之类，多数是歌颂封建功德，抒发庸俗情感，无甚学术价值。传、碑、墓志铭之类，也多讳饰。有些讨论学术的论著，或者不免观点陈旧，或者仅作客观主义的阐述，价值也不高。所以，乾嘉考据学者所共有的长处和短处，在《潜研堂文集》中反映得相当集中。 本书初刊于作者死后二年（嘉庆十一年，即一八○六年）。以后收印于《潜研堂全书》中。通行本有商务印书馆《四部丛刊》的影印本，可供参考。 《经史子集之名何昉》，选自《潜研堂文集》卷一三《答问十》。本篇考订了中国目录学的一个重要问题，即“四部”的区分是从什么时候开始的。昉（fǎng），开始。 《元史多用投下字》，选自《潜研堂文集》卷一三《答问十》。 “投下”是契丹、蒙古族向封建制转化过程中，一种作战与生产相结合的特殊组织形态。钱大昕首先揭示了它的组成状况。 【选文】 1、串讲 2、重点词句： 何昉　荀勖　投下　元典章　千户　百户 3、翻译 思考题： 1、试述中国古代的3种主要的图书分类法。 2、四部分类及其演变过程 3、“投下”为何是一种作战与生产相结合的特殊组织形态 参考书： 1、罗炳良《十八世纪中国史学的理论成就》，北京师范大学出版社2000年版。 2、王记录《钱大昕的史学思想》，社会科学文献出版社2004年版。 【重点】 钱大昕(1728-1804)的治学特点以及乾嘉学风。 【难点】 对钱大昕治学成就的评价。 引言： 群书目录总有个分类问题，我国古代图书分类从西汉到清代有个演变发展过程。图书文献为什么要分类呢？大抵出于两方面的原因。　一是为了查找方便。书多了不便查阅，于是根据内容，把相同相近的图书放在一起。比如《诗经》的注释有西汉毛亨《毛诗故训传》、东汉郑玄《毛诗笺》、唐代孔颖达《毛诗正义》、宋代朱熹《诗集传》、清代马瑞辰《毛诗传笺通释》、陈奂《诗毛氏传疏》、王先谦《诗三家义集疏》等许多种，如果把这些关于《诗经》的注释按时代先后排放在一起，查找起来会方便很多。这是关于一部书。 关于一个人物的研究，比如孔子、孟子，相关资料也应放在一起。再进一步扩大，古代把孔子用来教授弟子的《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》视为经典，是一组文献，称为“六经”，亦称“六艺”。这一组文献在封建社会是最重要的文献，而且互相之间关系密切，这一组文献自然而然地放在一起，而且按照上面的顺序排列。六经是一个大类，六经下再列《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》六个小类，各经的注释论说再依先后放在一起，这样秩序井然，查找极便。同样关于诸子的、军事的、文学的、医学的也应分门别类存放一处，容易查找。宋代郑樵把这一道理概括为“即类求书，因书究学。”（《通志·校雠略》）。 分类的第二个目的，是能够通过分门别类总结学术源流。 中国古代图书分类始终以图书内容、学术门类为主要依据，从这个意义上说，分类是能够从一个角度体现学术发展历史状况的。郑樵认为“类例既分，学术自明”（《通志·校雠略》），正是揭示这一道理的。 中国古代图书是怎样分类的呢？ 先介绍一段文字： 昔仲尼没而微言绝(微言：精微要妙之言)，七十子丧而大义乖(指孔子弟子达者七十人。七十，是指成数。大义：指诸经之义)。故《春秋》分为五(谓《左传》、《公羊传》、《榖梁传》、《邹氏》、《夹氏》)，《诗》分为四(谓《毛氏》（毛亨）、《齐》（齐人辕固）、《鲁》（鲁人申培）