《红楼梦》的四大未解之谜.docVIP

《红楼梦》的四大未解之谜是什么？一、《红楼梦》的书名，《红楼梦》前身是《石头记》，很说的过去，因为那块仙石是整个作品的引线，所以石头记很合理，可之后为什么改为红楼梦是红学界长期争议的话题。二、贾元春的死亡之谜，高鹗写的贾元春是因为皇帝对她太好了，发福而积痰病死了。却与《恨无常》曲中所说的有很多不合理之处。从各个方面考究贾元春之死是病死还是因为各势力的权力之争导致其没落，一直也是红学界争论的话题三、贾元春判词之谜。四、《红楼梦》二十首绝句之谜。这二十首绝句是《红楼梦》手抄本流传的过程里，在乾隆朝中期，有个叫富察明义的人，他读了以后，写了二十首绝句，诗句里透露出来，他所看到的手抄本似乎不止八十回，但八十回后也绝非高鹗所续，在诗中他道出了一些他所看到的八十回后的情节，但是他以诗的形式表达，又把自己的感慨糅合进去，意思就很朦胧，人们的理解就各不一样，因此也就成了不解之谜。由于红学界对这四个不解之谜争论不休，难有定论，因此有人干脆将它们称之为“红楼死结”。 贾元春判词之谜　　《红楼梦》是一部带有自叙性质的作品，它与作者曹雪芹的家世有着密不可分的关系，从刚才介绍的文本中的几个年份就可以精确地反映出这种关系。而贾元春判词的第一句“二十年来辨是非”究竟是什么意思？它与贾元春的命运结局有什么关系？与作者曹雪芹的家族之间又有什么联系呢？ 　　贾元春判词的第二句是“榴花开处照宫闱”。对于这句判词，很多红学研究者认为它没有什么特别意义，只是过渡性的景观描写而已。事实果真如此吗？这句话的背后究竟会有什么特殊的隐喻呢？ 　　贾元春判词的第三句是“三春争及初春景”。对于这句判词，很多红学研究者认为，这是指贾府四位小姐——元春、迎春、探春和惜春之间的关系，“三春”指的是迎春、探春和惜春，因为她们三人都不如元春地位风光显赫，所以是“三春争及初春景”。对于这种解释，刘心武先生会如何看呢？ 　　贾元春判词的第四句是“虎兕相逢大梦归”。对于这句判词，红学界依然争议很大。那么红学界争论的焦点在哪里？这句判词究竟意味着什么？刘心武先生是如何破解这句判词的？而这句判词与贾元春的最终命运又有什么关系呢？ 贾元春《恨无常》曲之谜　　红楼梦[恨无常]曲是这样写的，：“喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高，故向爹娘梦里相寻吿，儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！” 　　这首曲子首先给我们的感觉是里面充满了无奈，就是说什么事情的发生都是迫不得已的，都是无常的，都是出乎意料之外的，因此她是恨无常又到。 　　我们还是先接前面《揭秘红楼梦贾元春判词之谜》的话题，说一说贾府与弘皙及弘皙逆案，都有些什么关联。有些朋友可能会认为，从红楼梦这部书里面也看不出贾家与弘皙及逆案有什么联系呀！也没有关于弘皙的一点描写呀?其实，暗中是有一些表述的。这也正像红学研究的老前辈们所说的那样，就是草蛇灰线，伏延千里。在红楼梦这部书里面，曹雪芹始终暗伏着一条主线，让读者自己去体会，去解读。因为在当时的社会条件下，这条主线是不能公开争论的，封建的文字狱是不允许的，是会招来杀身之祸的。所以曹雪芹始终把这条主线隐藏起来，这也是当时的环境造成的。也正因为如此，才充分体现出了，曹雪芹这位文学巨匠的高超艺术成就，更加突出了这位艺术大师的大手笔、大制作。《红楼梦》书名之谜　　红楼梦第一回甄士隐梦幻识通灵　贾雨村风尘怀闺秀开篇说得好：原来女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖练成高经十二丈,方经二十四丈顽石 三万六千五百零一块. 娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单剩了一块未用,便弃在 此山青埂峰下.谁知此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无材不 堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧. 　　女娲补天多了那么一块石头。可是不管哪个版本的女娲的故事，都说女娲补天的时候明明是少了一块石头，怎么多出了一块呢？ 　　问题就出在这里。 　　有一些书没提女娲补天的石头究竟够不够，有各别书提了，说当初女娲补天是缺一块石头的，怎们办呢，女娲就把自己的脚插到最后的那个窟窿里去了。于是女娲少了一条腿，只有一条腿了，最后就演变成了传说中的人头蛇身。这个不难解释，女娲是按照他自己的长相造的人，为什么他的蛇身而人却不是，所以说来女娲最开始还是人身的，为什么成了蛇身，这个解释还是说得过去的。 　　既然女娲补天没多出石头，而一代文豪的曹雪芹，为什么却写他补天的时候多出了一块石头呢？难道曹雪芹不知道，满口胡咧咧？这肯定不可能，那他这么写，一定是有寓意了，可寓意究竟是什么呢？ 　　我们还得从多出的这快石头来思考。多出的这快石头究竟是什么？难道是女娲的另外一条腿？两条腿，补天了一条，的确是还剩下了一条。由于我没打算正经写，所以大家看到这里或许会笑。但是先别笑，很有可能，就是那条