《草原牧歌》讲解词-第三版.docVIP

“草原牧歌”临展文物导览词 “敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见（xiàn）牛羊。”一首流传千载的《敕勒歌》唱出了北方大草原的壮丽与丰美。在这片恢弘辽阔的土地上，一个意为“镔铁”的马背民族——契丹，凭着智慧和勇气，冲破了中原王朝以正统自居的视野，建立起中国历史上第一个草原帝国，“天无二日、地无二王”的神话从此破灭。他融汇众长，以强烈自信心和慷慨勇武的个性，将草原文化推上了更高的台阶，在中国文明发展史上写下了辉煌的一页。他如鹰击长空般扶摇而起，以致西方世界曾一度只知契丹而不知北宋，在王朝破灭后又神秘消失于历史长河中。千百年后，我们站在古老的殿堂，为这曾经的绚烂赞叹歌颂。就让我们穿越历史的阻隔，一同揭开这个马背民族的神秘面纱，聆听来自北方草原的悠远牧歌。 第一部分 牧马人 相传，远古时期，一个骑着白马的英俊少年，在辽河上游的木叶山遇到了一位乘着青牛的美丽女子，他们相互爱慕，结为夫妻。他们就是契丹人的祖先。契丹人祖祖辈辈都生活在这大草原上，射雕逐鹿、畜牧畋（tián）渔，马就是他们最好的朋友。他们在马背上养成了剽悍勇武的个性，练就了令人惊叹的骑射本领，被称为牧马人。下面，我们就来看看牧马人在草原上是如何安身立命的。 立人柄曲刃青铜阴阳短剑 这把剑的剑刃呈柳叶形，柄部非常特别，由两个相背的男女裸体像接合而成，形象逼真，风格写实，体现出阴阳协调的意境。根据考古研究，专家们认为这把短剑原本配有剑鞘。 这种短剑是契丹祖先东胡族常用的格斗兵器，也可以用来割肉。东胡是中国春秋战国时期强盛一时的北方民族因居匈奴东而得名。秦被匈鲜卑乌桓。 说到草原上的动物，大家首先会想到什么呢？马。这件金牌饰的形态就是一匹憨态可掬的马，生动传神。眼部和嘴部的小圆孔不仅仅有美观的作用，如果穿上绳线，还可以用来佩戴。在草原上生活，无论是狩猎、放牧，还是征战、迁徙，都离不开马，而马又善解人意 人面纹金牌饰 这是一件鲜卑族的独特装饰品。从人物的外形上看，卷头发、宽鼻头颧骨凸起中国古代北方信奉萨满教。萨满师女巫通的法力 辽、北宋、西夏形势图（辅助图片） 趁唐末中原混乱之际，契丹首领耶律阿保机统一各部，于916年建立契丹王朝。耶律德光得到燕云十六州后，更国名为辽。在萧太后和耶律隆绪执政期间，国力达到了鼎盛。其疆域东临库页岛，西跨阿尔泰山，北到外兴安岭、贝加尔湖一线，南抵今河北和山西北部。辽国雄踞于中国北方，与北宋、西夏形成了政权并立的局面，因此当时也被称为后三国时代。1004年辽宋签订澶渊之盟，此后百余年间和睦相处。1125年，辽被女真所灭。不久，契丹民族就神秘消失在人们的视线中。 契丹大字铜印 契丹民族原本没有文字由于政治、文化发展的需要，太祖耶律阿保机参照汉字，区别不是字大小，而是创制时间的先后和拼音程度的强弱。?契丹文字使用了好几百年，通读不易，没有深入民间，可它极大地影响西夏和女真文字，是契丹族对文化的一大贡献。gōu） 您不妨先猜猜，这一套物品是做什么用的呢？它们都是打猎用的。渔猎在契丹民族的经济生活中曾一度占有重要地位。辽王朝建立以后，皇帝和贵族们保持了渔猎的习俗，他们在不同季节围猎不同的动物，其中春季主要捕鹅鸭和大雁。他们在围猎时，还经常放出鹰、海东青等猛禽辅助捕猎。《辽史》就记载了围猎的场面：皇帝身边的侍卫们都随身带着刺鹅锥一枚和鹰架一具，当鹰将飞禽俘获落地时，距离最近的侍卫就会用刺鹅锥刺杀飞禽。我们看到的这件就是刺鹅锥，玉柄圆润、银锥尖细，它的鞘上有一根银链，以方便随身携带。这件玉臂鞴出土时戴在墓主人的手臂上，是架鹰时用来保护手臂的。 马具一组 马，在契丹的历史上扮演着一个不可替代的角色。契丹人对马的感情非常深厚，他们凭借强壮的战马，驰骋疆场，征战四方。为了更加方便地驾驭战马，他们设置了制造马具的部门，不断地对马具进行改造，其工艺水平达到了很高的程度。而贵族为了显示自己高贵的身份和地位，更是喜欢用精致的马具将马装扮得流光溢彩。过去的东胡和鲜卑在墓中随葬马具契丹人沿袭了。被北宋人评为天下第一。dié xiè）带、鞧（qiū）带，都是用薄银片制作的。刚才从图上看到，蹀躞带垂挂于鞍后两侧。鞧带由1条长带扣和2条短带连成，同样钉有马形玉饰。长带垂于马腹两侧，短带垂于马臀部两侧。 最后一件是彩绘银障泥，它是用来遮挡尘土的。从中部的接缝来看，应当是用两块银片焊接而成的。在障泥下部还能看到华丽的朱雀纹等纹饰。 陈国公主墓中出土的这套马具，部件齐全、装饰华贵、色彩艳丽，颇具辽代皇家气派，在国内实为不可多得。 绿釉双孔皮囊壶 您看这件器物的外型像什么呢？是不是像皮囊呢？其实它就是模仿皮囊的造型制作的瓷器，叫做皮囊壶，是契丹民族的特色器物。皮囊轻巧、携带方便，且不易破裂，因此成为游牧民族不可缺少的生活物品。后来，随着国力的发展，契丹人进入了半农半牧