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浅议陶渊明诗中的菊花意象 　　菊花飘逸清雅的外观，幽幽袭人的清香，一直深受人们的喜爱，并成为历代文人墨客不倦的创作母题。但自陶诗以后，菊花与陶渊明就结下了不解之缘，一提到菊花，人们首先想到的却是陶渊明，而谈到陶渊明，人们就会想到菊花，两者似乎已成了一体。 　　意象是诗歌艺术的精灵，是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。在我国诗歌漫长的发展历程中，形成了许多传统的意象，它们蕴含的意义逐渐趋于稳定。如松树的挺拔、苍劲，象征刚直不阿的精神；梅花的娇艳、耐寒，象征高尚坚毅的品格；“长亭” 象征别离 ；“红豆”象征爱情或相思；翱翔的鸟、游荡的鱼象征飘逸和自由等等。把菊花作为诗的意象古已有之，以菊花在百花凋零时独自怒放的特点和耐受各种艰苦环境的性质，象征清高孤傲的人品和不与世人同流合污、洁身自好，飘然出尘的隐士情怀。 　　菊花是中国传统名花，姿态优美，香气清雅，不畏严寒，凌霜盛开，古人称之为“花中君子”。因菊花在农历九月开放，又名九华、九花、秋菊；古代菊花品种单一，多开黄花，因此又称为“黄花”、“金蕊”。菊花除可供观赏外，还可饮用和药用，经济价值很高。我国药物学家李时珍在《本草纲目》中称：“其苗可蔬，叶可啜，花可饵，根可药，囊之可枕，酿之可饮”。中医学上以黄菊和白菊入药，性微寒，味甘苦，有散风清热、平肝明目等功效。因为菊花独特的外形和丰富的内质，它不但受到爱花者的喜爱，也成了很多文人墨客的钟爱，有的吟其色，有的品其味，有的赞其姿，有的歌以咏志，有的借景抒情，美不胜收。 　　但一提到菊花，人们首先想到的还是陶渊明，而谈到渊陶明，人们就会想到菊花，两者似乎已成了一体。那么陶渊明与菊花有何不解之缘呢？ 　　晋代诗人陶渊明善于在他的诗中使用意象，松、鸟、云、菊等随处可见，意味深远。这些意象流露出诗人难以言表的微妙心态，传达了诗人对人生的思索和追求，寄托着诗人的远大理想和高尚情操。他现存125首诗，多为五言诗，从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。其中田园诗数量最多，成就最高。他的田园诗以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地。南朝钟嵘在《诗品》中称陶渊明为“隐逸诗人之宗”。 　　陶渊明一生主要受儒、道两家思想的影响。儒家的安贫乐道、君子固穷的思想和道家的追求个体自由和超脱世俗的出世精神，以及崇尚自然、追求反朴归真的思想在他的作品中均有所体现。他的诗多运用朴素的语言、白描的手法，直率地抒写而出，使人感到自然、亲切，情感真挚，没有任何刻意雕琢的痕迹，引导读者去体味文中悠然恬淡的情致，走进诗人所营造的意境中去。 　　陶渊明在担任彭泽县令时，不满当时朝政官吏的腐败，不甘“为五斗米而折腰向乡里小儿”，毅然辞去只做了八十三天的彭泽令，也结束了他的出仕生涯。隐耕田园，过着“击壤以自欢”的生活。劳动之余，独青睐于菊花，他在宅旁东篱边种了许多菊花，每到秋来时节，房前屋后，菊花竞艳争芳。萧统《陶渊明传》记载道：“九月九日出宅边菊丛中坐,久之,满手把菊,忽值弘送酒至,即便就酌,醉而归。”此段说的是：一年重阳，正是菊花盛开的时候，陶渊明在篱边赏菊，没有酒喝，遗憾不能一醉方休，只得采了一把菊花在手里，边嗅边嚼，以菊代酒。后来是江州刺史王弘差人给他送酒来，他才能够对菊畅饮。陶渊明一生嗜酒如命，无酒时，可以以菊花代酒，可见他对菊花的喜爱。每逢秋日菊花盛开之时，附近的乡邻常到他家作客赏菊。走时，他都采菊相送。他曾梦想菊花都能在九月九日这天开，并作诗道：“菊花如我心，九月九日开。客人知我意，重阳一同来。”不料此后，每年九月九日，菊花真的一齐盛开了。亲朋诗友都争相来观看，赞誉菊花有情，不负陶公载培。亲友们相约，年年重阳一同来赏菊，称陶公的满园菊花为“重阳菊”。 　　在萧瑟的秋风中傲然怒放的菊花，很容易使人联想到孤标傲世、高洁劲节的君子之德。陶渊明出生贫寒，一生怀才不遇，在仕隐之间几经徘徊,为保全本性而终归耕于田园，他的愤世嫉俗,憎恶黑暗官场,不愿与之同流合污，洁身自好,修养心性,追求率真自得的卓越品行与有“君子之德”之称的菊花何其相似。惺惺相惜，也许正因为如此，陶渊明才会在百花园中独钟情于菊花吧！陶诗中描写菊花的诗共六处，其内容大致有以下几个方面： 　　 　　赞其清新、飘逸的外姿 　　 　　菊在四季花事中开得较晚,时众芳摇落,万木凋零,唯有菊花在那萧瑟的秋风中傲然怒放并且西风不落，为冷寂荒芜的大自然带来无限生机。陶渊明《饮酒》（其七）写到：“秋菊有佳色，?`露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。”每当菊花盛开，陶渊明不但观其“佳色”，还“掇其英”，用来泡酒，以此修身养性，淡泊世情。陶渊明还把菊花与松相提并论，在《归去来兮辞》中写到“三径就荒，松菊犹存”。意思是说园中的小路已经荒芜，可喜的是先前种下的松和菊还在。菊花似青松生命力强，随处可见，