浅论《乐记》中的“礼”与“乐”.docVIP

浅论《乐记》中的“礼”与“乐” 　　摘要：《乐记》是中国古代最早的一部音乐美学专著，它不仅涉及音乐学，还包括美学、文艺学、哲学等不同学科的内容，是一部博大精深的古典名著。本文从对《乐记》中“乐”与“礼”的介绍开始，通过分析两者之间的关系，重点对“乐”与“礼”的现实意义进行了一定的阐述。 　　关键词：乐记；乐与礼；作用 　　 　　《乐记》是中国古代最早的一部音乐美学专著，是先秦以来中国古代音乐美学思想的汇总。从二十世纪八十年开始，我国音乐学界的专家和学者们从美学、文艺学、心理学、哲学等不同角度对《乐记》进行了深入的研究。他们的研究对我们深入的认识《乐记》的内涵具有极其重要的作用。在借鉴这些专家和学者研究成果的基础上，我简单谈谈自己对《乐记》中“乐”与“礼”的认识。 　　一、乐和礼的含义 　　《乐记》的《乐本篇》有这样的叙述：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声，声相应故而生变，变成方谓之音，比音而乐者，及干戚羽旄，谓之乐”（《乐记》吉联抗译注第1页）。这段话的意思是：音的产生，由于人们有能够产生思想情感的心。人们思想情感的波动，是外界事物给予影响的结果。受到外界事物的影响使感情激动起来，所以表现为声。声在互相应和之中，显示出变化来，变化的、有规律的声就叫做音。把音按照一定的结构关系演奏出来，加上舞蹈，就叫做乐。在《乐记》的《乐情篇》中：“礼也