中医养生中的“三和”与“三宝”.docVIP

中医养生中的“三和”与“三宝” 中医养生就是调动人体的本能，维护人体的精、气、神，促进生命过程全面自由发展与和谐。 从古至今，健康始终是人类追求的生命境界，而对其内涵，不同的民族、社会则有各自的解读。西方人主张有为，即在竞争中增加营养补充、提高新陈代谢、促进细胞分裂；东方人崇尚无为，即在清净中减少营养过剩、降低能量消耗、延缓细胞分裂。中国人的传统是注意适量摄入，而不盲目补充；保存能量，而不扩大消耗；协调关系，而不恶化关系；促进和谐，而不激化矛盾。中国人的长寿观是减慢衰老与增加寿命，不在于提高能量消耗、加速细胞分裂，而是在于降低能量消耗、延缓细胞分裂。中医认为：疾病是自身生命活动失和的表现，人体自身有化解疾病、保持健康的能力。因此，中医的摄生与诊治之道不是通过干扰取代、切除病灶等手段达到消除疾病的目的，而是以调理生命运动方式的失和为主，在清净、安宁、愉悦、颖悟的作用过程中，实现生命活动协调、和谐、有序的目标。所以，要最大限度地减少组织破坏、降低能量消耗、避免毒副作用、消除基因突变、延缓细胞分裂。从而在调理病态过程的同时，延缓衰老的进程，形成健康的状态，实现长寿的目标 根据中医养生学，我认为一个人若要做到始终健康，就必须从“三和”与“三宝”着手。 “三和”主要体现在三个方面： 一是体内和。就是要保持体内五脏六腑的调和平衡。按中医传统理论，即做到阴阳和、五行和、气血和。若七情六欲失度，必然导致体内和的崩溃。一个脏腑调和、身心调和、气血调和的人，一定会情绪饱满，热爱生活，喜乐自生，抵抗力强而永葆青春。 二是与社会和。一个人生活在社会上，既是自然人，更是社会人，故而一切行为规范都要遵守社会法纪和社会公德，他才能在此基础上获得自由和安逸。若背道而驰、格格不入，必然整天处于提心吊胆的紧张、悔恨、懊丧之中，于健康大为不利。 三是与自然和。风景优美，使人心旷神怡，生活充实；环境脏、乱、差，使人烦躁不安、百病丛生。因此，创造一个和谐优美的生活环境极为重要。 三和之中，体内和是主导，这就必须做到饮食有节、起居有常、劳逸有度。现代科学研究表明，人的健康长寿与基因密切相关。而促进健康长寿的基因只有先实现体内和时才能逐渐形成，只有完全按照健康生活方式生活，即不抽烟、控制体重、常吃素食、坚持锻炼、心胸开阔，才能达到“和”的境界而延年益寿。 人身三宝在中医养生学中为精、气、神。精是先天之精微与后天水谷之精微所化生的物质。气是先天之气与水谷之精气以及所吸入的大气即天空之清气，所合并而成的动力。精和气是人体一切生理活动的主要物质基础；神是人体一切精神、思维活动的总体体现。它们三者之间的关系密切，是一个不可分割的整体。精、气、神的盛衰存亡，关系到人体生命的旺盛与消失，所以精、气、神是人身不可缺少的三宝，应当很好地维护与珍惜。中医养生学家所追求的调养目的，包括练习气功的强身目的，归根到底就是为了养护这个根本。精、气、神三者，是关系到生命的根本，存则俱存，亡则俱亡，这是极为重要的。 怎样通过养生达到真正的身心自然健康？通过多年的反复研究与实践，中医养生学家认为：对于精、气、神的维护要从三养考虑，即食养、药养和气养。 食养不仅仅是指要求营养，要做到少吃一口，要做到饮食有节，还需要遵从忌食之道。食物与体质都有一定寒、热、温、凉的不同。与身体相宜的食之有益，对身体有害的应禁忌。例如冬天怕冷，四肢不温的人可以吃羊肉、狗肉、牛肉等偏热食物，食后确有温暖感觉；高热汗出的人宜选清凉、有滋润作用的瓜果饮料，如西瓜。梨汁等。五味中酸入肝、辛入肺、苦入心。甘入脾、咸入肾、淡入胃；说明五味与五脏有亲和性，但也有排斥性。如肝病忌辛、心病忌咸。肺病忌酸、肾病忌甘。古人“因纵口味，五味之过，疾病蜂起”之说，不无道理。病后要忌食鱼腥、鹅、蛋等滞气发病的食物：痢疾病后要忌饱食及质硬香甜滑利的食物(如肥肉、辣椒、油炸食物等)及生冷瓜果食物；妇女产后忌服食寒凉食物；咳嗽发热，水肿气喘满腹胀等病症初愈，应忌服食盐、辛辣之味；一切痛症病后要忌食过于肥厚油腻煎炒以及辛辣燥烈的食物。要知道好多疾病都是吃出来的。“饮食自倍，肠胃乃伤”、“膏粱之变，足生大疔”、“食勿过饱”都是我国古人总结实践经验所得出的结论，并变为医家名言流传千古。因此，有人说“能吃能喝不健康，会吃会喝才健康，胡吃胡喝必遭殃”是很有见地的。 药养即是中医药学所谈的药，包括药材、饮片、成药三类，其中大多与食有关。食药同源，从粮食到果实、从蔬菜到种子、从树叶到根茎、从皮肉到筋骨，很多物质既是药又是食，如薏苡仁、百合、梨、藕、桂圆、羊肉、葱、姜、大枣、山药、酒、醋、鸡蛋、海参、鲍鱼等等。《伤寒杂病论》中的第一个方子桂枝汤，在五味药中，就有三味是厨房里常用的调料。但总以平为贵，以中和为本，平则不病