北语17春《中外文化交流史》作业2.docVIP

2017秋北语17春《中外文化交流史》作业2 一、单选题（共 15 道试题，共 60 分。） 1. 不属于茶文化五境之美的是 （ ） A. 茶水 B. 茶具 C. 心境 D. 环境 正确答案： 2. 遣唐使的历史贡献不包括（ ） A. 引进唐朝律令典章，推动日本社会改革 B. 吸取盛唐文化，提高日本文化艺术水平 C. 吸收中国先进物质文明，促进日本经济发展 D. 提升了日本国民的精神素质 正确答案： 3. 对唐朝盛世景象叙说不正确的是（ ） A. 唐长安城里外国人在城里都有自己的居住区，享受一定的治外法权 B. 在唐的侨民以波斯人最多 C. 唐朝一般让外国人穿自己民族的服饰，以示区别，不与华人混同 D. 昭武九姓曾经是月氏人 正确答案： 4. 《茶经》对茶文化的改进没有（ ） A. 减少添加物 B. 讲求饮茶器具 C. 讲究水质 D. 讲究煮水的技巧 正确答案： 5. 对万叶假名阶段的看法有误的是（ ） A. 出现“假名” B. 最初的假名，是直接借用汉字的音来记录日本语言的发音，即放弃汉字的固有含义，只取其音 C. 万叶假名看上去全是汉文，但中国人看不懂，现代日本人却可以看懂 D. 在记录同一个日语发音时，不同时候不同人会用不同的同音汉字 正确答案： 6. 对日本茶道的相关认识有误的是（ ） A. 茶道有个人服从环境和整体的儒家精神 B. 冈仓天心认为明清时的淹茶时期是茶的浪漫主义时期 C. 道教为日本茶道奠定了审美理想的基础 D. 千利休提出“和、敬、清、寂”四规 正确答案： 7. 秦汉渡来人对日本的贡献不包括（ ） A. 传入青铜器和制铁技术 B. 传入了水稻种植、农耕技术 C. 创立了日本茶道 D. 促进了大陆和日本岛人种的混杂合流 正确答案： 8. 对鉴真的认识不正确的是（ ） A. 著有《唐大和上东征传》，流传至今 B. 鉴真出生于扬州，俗姓淳于 C. 鉴真及其弟子所开创的日本律宗也成为南都六宗之一 D. 唐招提寺建筑群，即为鉴真及其弟子留下的杰作 正确答案： 9. 以下不属于弥生飞跃的表现的是（ ） A. 生产方式由采集渔猎到农耕水稻 B. 体貌由单眼皮变为双眼皮 C. 工具由新石器、金石并用发展到铁器 D. 人身材变高 正确答案： 10. 对日本文字的看法不正确的是（ ） A. 从历史上看，日本的文字和汉字有着不可分割的渊源关系、血缘关系 B. 日本现在使用的文字是“汉字假名混合体” C. 汉语和日语属于同一种语言，即“汉字文化圈” D. 假名是在吸收、改造中国汉字的基础上创造、发展起来的日本自己独特的字母 正确答案： 11. 对汉籍和训认识有误的是（ ） A. 训读是把汉字的意思用对应的日语发音发出来 B. 起源于平安时代，14世纪中叶基本定型成系统 C. “桂庵和训”使得汉籍和训成型通行开来 D. 所有人都必须借助送假名才能阅读汉籍原文 正确答案： 12. 对佛教三世佛认识有误的是 （ ） A. 东方净琉璃世界的药师佛 B. 西方极乐世界的释迦牟尼佛 C. 过去佛燃灯佛 D. 未来佛弥勒佛 正确答案： 13. 以下理解有误的是（ ） A. 朱士行是中国僧人中第一个到达印度并取得大批佛教经典原本的人 B. 玄奘译经的基本程序，中国翻译史上称为“汉唐旧法” C. 义净印度之游走的是海路，他还著有《梵语千字文》，是一部学习梵语的字书 D. 法显的《佛国记》有很重要的历史研究价值 正确答案： 14. 有关佛教能与中华文化融合的原因的认识不正确的是（ ） A. 中国文化有不足之处需要补充 B. 佛教的适应性 C. 佛教有利于统治者的统治 D. 中国哲学体系中没有“本体论”论述 正确答案： 15. 对平假名、片假名理解错误的是（ ） A. 日语假名发明后，日本文字的书写体系就不用汉字了 B. 片假名只是取用了汉字的一部分 C. 平的意思是平常、不严格，一般柔和婀娜，棱角较少 D. 手写草了，就是平假名 正确答案： 17春《中外文化交流史》作业2 二、判断题（共 10 道试题，共 40 分。） 1. 火药的制作方法传入阿拉伯地区，是由蒙古人攻打那里带去的。 A. 错误 B. 正确 正确答案： 2. 《周礼》中记为“荼”，主要用来招待客人的。 A. 错误 B. 正确 正确答案： 3. 音读取汉字原来的发音，有吴音、汉音等，就是“汉文直读”，训读是把汉字的意思用对应的日语发音发出来。 A. 错误 B. 正确 正确答案： 4. 汉明帝为纪念白马驮经而归，在洛阳东郊仿照天竺佛寺建立了中国第一座寺庙——白马寺。 A. 错误 B. 正确 正确答案： 5. 宋代抹茶饮具以青瓷为上，衬出茶色更美。 A. 错误 B. 正确 正确答案： 6. “汉文直读”的形式，最古老的读音是汉音每级遣隋唐遣