和谐的天文学革命分析.pptxVIP

追求和谐的天文学革命 求美的革命：新宇宙的构建 日心说的诞生 哥白尼于1473年生于波兰的 Torun 城，十岁时父亲去世。 哥白尼早年进入古老的克拉科夫(Cracow）大学的Collegium Maius的梅乌斯(Maius)学院学习（并非天文学专业）。 大学毕业后，先后在意大利的博洛尼亚和帕多瓦两所大学学习法学和医学，最后在费拉拉 大学获得了法学博士学位。大量业余时间用在了天文学方面。 于1503年回到波兰，成为芙蓉堡 大教堂的教士．主要负责管理地产，有充分的时间从事学术上的追求。 对当时的天文学理论不满 不能揭示：“那位最好和最系统的工匠为我们所创造的世界机器的确定的运动模型” 开始重新阅读古代哲学家的著作，发现古希腊时期不少毕达哥拉斯主义者曾先后提出过地球的公转和自转 1514年哥白尼在提出了一套以日心说为基础的天文学理论。他一方面为自己努力的成功感到满意，另外一方面担心学说在宗教上的敏感性，不敢公开出版，而是先写成一本既无标题又无署名的小册子在朋友圈中散发。 哥白尼改革天文学的目的 哥白尼推动改革的出发点——天文学理论上的“和谐”。即毕达哥拉斯学派所倡导的那条著名的“天文学公理”：天体的运动是匀速圆周运动或者是这种运动的组合。 同心球模型虽然符合这一原则，但不能反映行星距离的变化； 托勒密体系的均分圆模型虽然“与数值是一致的”，行星不是匀速圆周运动 “这种观念既不够绝对，也不足以使心灵感到愉悦。” “是否可以找到一种更加合理的轮圈排列方式，既可以从中推出每一种可见的不均匀性，而其中的一切又都均匀地运动，就像完美运动的规则所要求的那样”。 哥白尼最初认为：通过把原来归诸于各个行星的一些运动归诸于地球，就可以使描述天体运动的几何模型大大得以简化。 但是结果并非如此。 为了取代托勒密的均分圆模型，他不得不引入比托勒密模型更多的轮圈。所以，他在《天体运行论》里最终所得到的天体运动几何模型甚至比托勒密模型还要复杂。 没有更加精确的观测数据作为基础，哥白尼理论在天象计算的精度上也没有取得实质性的提高。 对于哥白尼来说，目的已经达到．地动说做到了托勒密用地心说能做到的事情，并且比托勒密更加严格地遵守了“天文学公理”。 试探风向的《短论》 《尼古拉·哥白尼关于他自己建立的天体运动假说的短论》，1514 1. 所有的天球都围绕太阳，……宇宙的中心应该在太阳附近； 2. 日地距离与恒星天球高度之比远远小于地球半径与日地距离之比，……； 3. ……地球与其周围的所有元素一起每天在其自转轴上转动一周，而恒星天球则坚持不动； 6. 太阳对我们所显现出来的运动……是由于地球和我们所在的天球的运动，使我们像其他行星一样绕日运行。…… 7. 行星之所以会交替出现退行与顺行不是由于它们自身的运动，而是由于地球的运动…… “尤其是那些关于地球不动的那些论证在这里土崩瓦解了，因为我只是把地球的静止看成是一种表象。” 瑞迪库斯 (Georg Joachim Rheticus, 1514—1574) 《一位年青数学家向最富名望的约翰·硕纳先生提交的关于博学的绅士、著名的数学家、瓦米亚的教士、尊敬的托伦人哥白尼博士所写的关于天体运转的著作的初述》，1540 《托伦的尼古拉·哥白尼论天球的运转》，1543 《天体运行论》誊清稿 《天体运行论》印刷本 宗教的敏感性 《约书亚记》 10:12 当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说，日头阿，你要停在基遍。月亮啊，你要止在亚雅仑谷。10:13 于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上么？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。   哥白尼清楚自己学说的宗教敏感性。所以，在决定正式出版《天体运行论》时，他采取了一些预防措施。 首先，他按照当时的教会法令申请了出版许可。 其次，他写了一篇题献给教皇保罗三世的长序，希望通过教皇的声望和评判来平息可能会招致的一切攻击。 “哲学家的观点不能让普通人加以评判，因为他们是要在上帝所允许的人类理性的范围内努力在万物之中寻找真理”； “天文学是为天文学家而写的，因此也不能让无知者来加以裁决。” “在我所生活的地球者偏远的一角里，您被认为是最高的权威，因为您地位崇高并且热爱所有的学问，也包括天文学”。 为了博取教皇的重视，他还强调，自己的工作对教会历法的改革会有所帮助。 《天体运行论》的扉页上，他还写上了“不懂数学者免进”的字样。 路德对日心说的第一反应 这家伙要把整个天文学来个底朝天。可是，正如《圣经》所言，约书亚命令静止下来的是太阳而不是地球。 路德的面模和手模 哥白尼是“违背《圣经》的蠢材” 奥西安德 (Andreas Osiander, 1498—1552) 由于天文学家无法真正揭示天体运动的原因，所以，