当代中国人道德价值的困境和重构.pdf

探索· 摇 2015 年第3期 当代中国人道德价值的困境及重构 任静伟,赖永海 (南京大学哲学系,江苏 南京摇 210046) 摘摇 要:传统意义的道德与人性之间始终存在着张力和冲突,人类的道德价值始终在这种张力和冲突之间,按照历史逻 辑特有的规律演进。 当代中国正处于“两千年未有之大变局冶,经济的发展、社会结构的重构、文化的转型,特别是现代工业文 明带来的诸如信息技术、生命科学、生物工程等所谓的技术革命,更使得既有的道德价值面临激烈的挑战和冲突,从而使道德 价值陷入诸如认知和抉择以及实践困难的尴尬境地。 集中表现为“中西方价值观念的冲突冶“一元价值观和多元道德价值观 的冲突冶“传统道德价值观和现代道德价值观的冲突冶等三大冲突、“道德价值抉择的困境冶“道德价值导向的困境冶“道德价值 虚化的困境冶“道德价值物化的困境冶四大困境以及“自利和利他的矛盾冶“德福一致和德福背离的矛盾冶“价值理性和工具理 性的矛盾冶“经济发展和道德滑坡的矛盾冶“德性伦理和制度伦理的矛盾冶五大矛盾。 由于文化全球化的冲击、传统文化的断 裂、道德价值的教育缺位、道德和经济的“二律背反冶等原因,当代中国人正面临道德信仰缺失以及在人与自然、人与人、人与 自我关系上的道德价值困境。 要走出道德价值困境,需要从德性伦理、制度伦理、道德因果律等方面对当代中国人的道德价 值进行重构。 关键词:当代中国人;道德价值困境;道德价值建构 中图分类号:G02摇 摇 摇 摇 文献标志码:A摇 摇 摇 摇 文章编号:1007-5194(2015)03-0124-09 摇 摇 2014 年5 月4 日,习近平总书记同北京大学师 “礼冶解,是人之为人的内在规定。 罗国杰认为:“道 生座谈时说:“古人说:‘大学之道,在明明德,在亲 德就是人类社会生活中特有的,由经济关系决定的, 民,在止于至善。爷核心价值观,其实就是一种德,既 依靠人们的内心信念和特殊社会手段维系的,并以 是个人的德,也是一种大德,就是国家的德、社会的 善恶进行评价的原则规范、心理意识和行为活动的 [1] [4] 德。 国无德不兴,人无德不立。冶 一个民族、一个 总和。冶 魏英敏则认为:“所谓‘道德爷,是人们在社 人能不能把握自己,很大程度上取决于道德价值。 会生活中形成的关于善与恶、公正与偏私、诚实与虚 当代中国正处于深刻的转型期,当代中国人的道德 伪等观念、情感和行为习惯,并依靠社会舆论和良心 价值也处在重要的转折关口,在这种背景下,当代中 指导的人格完善与调节人与人、人与自然关系的规 [5]27 国人究竟有何种道德境遇? 应作何种道德价值选 范体系。冶 综上所述,我们认为道德具有规范性、 择? 道德价值重构何以可能? 这些问题的预设和回 稳定性、实践性的特征。 同时,它依靠人类高度的自 答,不仅是对习近平总书记上述重要讲话的回应,也 觉、良知、信念来维系,是人类历史的产物。 是本文将要重点探讨的内容。 在不同的语种中,“价值冶一词的含义虽不尽相 1摇 当代中国人呼吁道德价值 同,但基本相近,都是指有用物对人的意义和重要 “道德冶一词,最早可追溯到《道德经》那里,老 性。 《现代汉语大辞典》定义:“价值冶是事物的有效 子说:“道生之,德畜之,物形之,势成之。 是以万物 用途。 马克思从哲学意义上对“价值冶概念作了阐 莫不尊道而贵德。 道之尊,德之贵,夫莫之命而常自 述,他指出:“价值这个普遍的概念是从人们对待满 [2]260 [6]406 然。冶 其中“道冶是天地万物大化流行的真理, 足他们需要的外界物的关系中产生的。冶 张岱年 “德冶则是道的体现,此之谓:“德者,得也冶。 “道 认为:“价值能满足一定的需要,这是功用价值;价值 德冶连用始于荀子的《劝学》,即“故学至乎《礼》而 的更深一层的含义是本身具有优异的特性,这是内在 [3]10