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中国古代官德建设及其当代启示 贵州省黔东南州原副州长、州首府所在地凯里市原市长洪金洲涉嫌受贿、巨额财产来源不明罪在贵州贵阳市中院法庭受审的情景。连续16年收受贿赂380余次，从最少4000元到最大一笔583万元，共计受贿3900余万元，还有3100余万元不能说明合法来源；惧怕事情败露，在案发前陆续主动上交5500余万“廉政金”。在法庭最后陈述中，洪金洲对自身腐化堕落作了自我剖析。他说，“随着职务的升迁，事业的发展，自己的人生观、价值观发生了扭曲，让内心的邪恶战胜了理智，从而使自己的行为突破了道德底线、法律底线”。其实这并不是个案，很多官员落马的原因究其根本就如那位洪州长所言，是自己的行为突破了道德底线和法律底线，导致走上违纪犯罪的道路，不仅毁掉个人的一生，而且对政府公信力和社会风气产生了严重的负面影响。所以官德建设已是摆在我们党和政府面前的重大问题，必须予以高度重视。 所谓官德，也就是从政道德，是为官当政者从政德行的综合反映，包括思想政治和品德作风等方面的素养。中国历代有远见的政治家和思想家都把官德建设当做治理国家的重要途径。我们今天就来学习一下中国古代官德建设的相关内容，以求借古鉴今，看看其中对我们当代官德建设有哪些启示。 一、中国古代官德的内容 对于官德到底包含哪些内容要素，历朝历代都有不同的官箴书对此进行论述。官箴书是中国古代为官者入仕必读书。这个官箴在过去它的原始意思是为下者对为上者的一种规劝、一种劝戒，那么以后又提到了秦汉以后就变成了为官者自身的思想行为准则。就最高统治者而言，希望通过官箴加强各级官员的道德自律，约束官员的思想和行为；就官员自身来说，可以从官箴书中汲取前辈官员的为官从政之道。 中国古代有很多官箴书。但其中有一部影响最为深远的是南宋吕本中根据自己的政治经验写的，来总结宋朝吏志的经验、教训的一部本名字就叫《官箴》的书。一共是33则，篇幅可以说不大，但是词简意精，词语虽然简单，但是很精炼。把官员道德规范作了系统全面的总结。 这篇这么短的篇幅那么有名气呢？因为它的核心抓住了三个字，一直到现在，一直到后来清朝的时候，一直还被称为经典，哪三个字呢？清、慎、勤。这三个字，被后人称为千古不易的为官之道，是提高到这么高的地步的。后来清朝的乾隆皇帝曾经专门手书这三个字刻在石头上做宣传，就是乾隆皇帝是高度认同这三个字。其后梁启超也说说：“近世官箴（官员的道德行为准则），最脍炙人口者三字，曰清、慎、勤”。其实这三个字完全可以概括中国古代官德建设的主要内容。 （一）清正廉洁 古人坚信春秋时候政治家晏子的“廉者，政之本也”。清廉历来是官德教育的首要内容。清廉是官员的第一要务，不论官职高低，都要有清廉的操守。只有做到清廉为官，才能坚守本职，不为外物所屈。管子说，礼义廉耻，国之四维，礼义廉耻这四个方面是维持一个国家的四条的大绳索，四维不张，国乃灭亡，如果这四维没了，这国家一定是败亡的。可见清正廉洁作为古代官德建设首要内容的必要性。 这里面有个经常被大家引用的一个故事。汉代有个官员，叫杨震，杨震本来是一个太守，汉代著名的大儒。他50岁以前一直在家里面钻研儒家经典，50岁以后他才当官，就是说他50岁以上一直在家里修身养性。有一次他当了东南太守，东南太守也很大的官了，投到昌邑县的时候，刚好昌邑县的县令叫王密，是杨震是他过去举荐的貌才，就是我们今天说的秀才，当时叫貌才，王密就为了感谢自己的老师，感谢自己的恩公举荐他，就专门到晚上的时候就到他仁义馆去看杨震，这时候夜深人静，王密就拿出10斤的黄金送给老师杨震，杨震不肯接受，王密就以为自己老师怕别人知道。就这个问题，王密就说了一段有名的话，说夜半三更的没人知晓，不会有人知道，拿着吧，杨震怎么说？杨震就回答了所谓历史上最有名的四知，他说怎么没人知道，天知、神知，天知道、神知道，我知子知，天知、神知、我知、你知，是这个意思，四知，怎么说没人知道呢？所以王密就惭愧地退开了。后来这个杨震就官至太尉了，一直是清廉著称，从不受私人馈赠，不受贿。他子孙经常吃的很粗茶淡饭，出行也步行，也不坐车，所以有的一些老朋友就劝杨震你要为子女多买点田产。他怎么说？他说如果后人称他们为清白官吏的子女，不是很丰厚的吗？如果后人称我的孩子们是很清白的后代，本身这个名称对他们来说是一个很丰富的一个报答，就别人对他的报答，所以他就公司分明，从来不把私人感情带到官场，最后沉浸在自己一世的清明，所以杨震四知的故事在中国历史上一直流传得特别久远，就因为他的这个所谓天知、神知、我知、你知这番话说得挺好的，所以中国古代廉吏官员像杨震这样的可以做一个典型的一个代表。 （二）谨言慎行 “一言偾事，一人定国”（《礼记?大学》）。国君说错一句话，就可能会让事业失败；国君谨慎处理，就可以让国家安定。就是说国君言行的重要性，就