再读_1844年经济学哲学手稿_中人和自然_沈斐.pdfVIP

第 卷第 期 中共南昌市委党校学报 Vol．9,No．4 9 4 年 月 Journal of the Party School of Nanchang CPC Committee Aug．,2011 2011 8 【马克思主义理论研究】 再读《1844 年经济学 哲学手稿 中人与自然 》 沈 斐 中国浦东干部学院 上海 （ ， 201204 ） 摘要 在 年经济学哲学手稿 中 人与自然不是现代科学观中的 我 它 关系 而是感性地 ［ ］ 《1844 》 ， “ － ” ， 表现为 我 你 我 我 的存在状态 对此 学术界往往解读为青年马克思的人本主义批判或费尔巴 “ － ”、“ － ” 。 ， 哈的自然主义残余 然而 当我们在理论上将其置于哲学存在论变革的视阈下 在实践上将其纳入私 。 ， ， 有财产积极扬弃的运动中 我们发现 这实际上已经是唯物史观的表达 在 年经济学哲学手稿 ， ， 。 《1844 》 中 历史唯物主义的基本原则被表达为人与自然在劳动中的对象性生成 自然界 社会和人的活动构 ， ， 、 成一部交互生成的总体性历史 人与自然的统一是现实生活的任务 现实生活为自然界的解放同时也 ； ， 是人的解放开辟道路。 关键词 年经济学哲学手稿 人与自然 对象性活动 存在论变革 历史唯物主义 ［ ］《1844 》； ； ； ； ［中图分类号］ A81 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 1672－4445(2011)08－0004－05 年经济学哲学手稿 以下简称 手稿 主义 浪漫主义或自然主义的 解释世界 而是坚定 《1844 》（ 《 》） 、 “ ”， 中有大量关于自然与人的论述 例如 直接的感性 地运用历史唯物主义现实的 改造世界 笔者试从 ， ，“ “ ”。 自然界 对人来说直接是人的感性 直接是另一个对 三个方面加以阐明 ， ， 。 （ ） 他来说感性地存在着的人”[1] P90 ；“社会是人同自然 一 对象性活动 与存在论变革 、 “