人民群众是历史创造者.docxVIP

人民群众是历史创造者教学目的和要求：通过学习，使学生在坚持人民群众是历史创造者的前提下正确认识和评价杰出人物在历史上的作用。并把掌握的群众路线的内容和意义。教学重点： 1：马克思主义的群众史观； 2：个人和人民群众在社会发展中的作用； 3：党的群众路线；教学难点：英雄史观和群众史观的实质；党的群众路线。教学内容：一：人民群众在历史发展中的决定作用人民群众是指一切对历史发展起推动作成员的人们，是社会成员的大多数。人民群众的主体和稳定部分，始终是从事物质资料生产的劳动群众和从事精神财富生产的脑力劳动者（知识分子）。在阶级社会中包括所有促进社会发展的阶级、阶层和社会集团不同国家和在不同的历史时期，人民群众有着不同的构成，但从事物质资料生产的劳动群众始终是人民群众的主体。人民群众是历史的创造者这一原理的含义是，自私参与历史活动的一切人中，人民群众对于历史的发展具有决定作用。（一）马克思主义产生以前的历史观马克思主义以前的历史观基本上是唯心史观一统天下。历史唯心主义主张社会意识决定社会存在，贬低或抹杀劳动群众的作用，把英雄人物或绝对理念看成是历史创造者。唯意志论认为，少数英雄的意志可以决定历史的进程，而人们群众不过是一群消极被动的、无所作为的“群氓”，只能听任他们摆布。十八世纪法国启蒙主义思想家霍尔巴赫等人把历史归因于历史人物的自觉意图，历史发展的进程可以因某个统治者的脑子里有某个“原子”作怪，就完全变更其方向，而民众则是无知、轻信和惊慌失措。十九世纪英国历史学家托马斯*卡莱尔宣称世界史“实际上是一部在地球上建立功业的伟大人物的历史”。俄国民粹主义者弥海诺夫斯基，把人民群众视为无数个“零”，认为只有在他们前头添上英雄人物“实数”的时候，才能变为有效的数字。德国哲学家尼采鼓吹“超人”哲学，称历史的意义就在于“超人”的诞生，“超人”具有“决定一切的力量”，“可以使千万年的历史生色”，而人民群众只不过是“一堆任人使用的无定形的材料，是一块需要雕刻家加工的石头”，中国近代资产阶级思想家梁启超，断言“大人物心里之动稍易其轨，而全部历史可以改观”，提出什么“历史者，英雄之舞台也，舍英雄几无历史”等。宿命论认为，决定社会发展进程的事某种神秘力量。如“天意”、“上帝”、“绝对精神”等，而少数英雄人物则是这种神秘力量的代理人。古希腊哲学家柏拉图说，奴隶主贵族式“神”用“金子”做的，具有统治能力，农民和手工业者是“神”用“铜和铁”做的，只能被统治。十九世纪德国哲学家黑格尔认为“宇宙精神”是历史必然性的基础，历史人物不过是“宇宙精神”的受托人。人民群众是历史创造者(一)两种历史观在历史创造者问题上的对立1.英雄史观和群众史观 *群众史观——历史是包括英雄人物在内的人民群众创造的2.英雄史观产生并长期占统治地位的根源（1）认识根源英雄史观之所以产生，主要是因为停留于历史现象的表面，把活动在历史舞台前面的少数英雄人物加以夸大并绝对化，而把默默无闻的广大人民群众及其历史活动置之于视野之外。（2）社会历史根源社会生产力水平较低时，须大多数人从事政治统治，垄断精神文化生活，掌握经济、政治权力，从而形成由这些人物主宰历史的观念并占统治地位。（3）阶级根源剥削阶级的思想家为了维护本阶级的利益，出于姐姐偏见，而需要用英雄观来为自己服务。（二）现实的人及其活动使社会历史发展的前提1.现实的人及其活动 *现实的人——基于自身需要和社会需要而从事一定实践活动的、处于一定社会关系中的、具有能动性的人。 *劳动是人类的本质活动。 @劳动不仅创造了人本身，而且通过一定的创造物事人的本质力量得到确证。 @劳动是最基本的实践活动，也是人类最基本的存在方式。 @劳动发展史是理解时候历史奥秘的钥匙。2.个人与社会的统一 @人的本质是一切社会关系的总和。 @具有不同社会属性的个人或群体，在社会历史发展中的作用是不同的。（三）从社会历史的整体联系和具体过程中认识和把握历史创造者及其活动第一，唯物史观立足于整个社会历史过程来探究历史创造者的问题。第二，唯物史观从社会历史发展的必然性入手来考察和说明历史创造者及其活动。 *历史创造者——符合历史必然性、推动和促进社会历史向前发展的力量第三，唯物史观从人与历史关系的不同层次上考察人们历史活动的作用及其性质。 *人类与历史：“人们自己创造自己的历史”，不是唯心史观所说的神创造历史、观念创造历史和超人创造历史。 *群体、个体好历史：占人口大多数的包括个人在内的人民群众是i历史的创作者。（四）人民群众是一个历史范畴 1.人民群众——一切对时候历史发展起推动作用的人们，从量上市指社会人口中的大多数。 *