党员参观开平风采堂廉政教育基地心得体会.docVIP

参观风采堂廉政教育基地心得体会 X X X X 学校 X X X 2013年4月3日，在清明节到来之际，我校全体党员同志参观了位于开平市区狄海的廉政教育基地——名贤祠。通过听、看、学习，我的思想又敲响了一次反腐倡廉的警钟，灵魂又受到了一次洗涤和升华。只有兢兢业业干好本职工作，才能无愧于组织的培养、家长的信任，才配做一名受人爱戴和尊敬的人民教师。 名贤祠是台山、开平及岭南余姓宗亲在上世纪初叶（1906—1914年），为纪念其先祖北宋名臣忠襄公余靖而兴建的祠堂，称“名贤余忠襄公祠”，位于开平市荻海埠茭荻嘴，坐南朝北，三面环水，茭江与潭江在其北面汇合，形成一个半圆形广场。广场周边有环形祠墙，厚达一米，用花岗石与青砖砌筑而成，祠墙北面嵌有“六都锁钥”的刻石一块。祠堂东西宽54.8米，南北进深50.8米，采用三进六院十五厅堂的岭南庭院式布局，中殿称为风采堂，采用中式风火山墙硬山顶，西式科林斯柱式三跨拱券作为承重结构。庭院两边贯以爱奥尼柱式拱券的廊庑。中厅前有一个半八角亭的月台突入前庭，有迎宾宣讲的功能，采用四根铁艺柱式和拱形铁花挂落,具有浓郁的伊斯兰风格，其屋顶则是中式歇山顶筒瓦琉璃檐口，秀丽夺目。先贤建祠附学，故此“缀斋于祠”，称为东斋、西斋，为西式二层书院建筑。四座梯间跨巷而筑，于檐际起飞阁，把东西两斋和中殿有机地连接起来，耸立于青云直巷之上，巷头筑以石壁拱门。风采堂后建有风采楼，是一栋三层城堡式建筑。风采祠堂、风采楼、门楼与环形祠墙组成一个完整的建筑群，统称名贤祠。名贤祠堪称“中西建筑艺术大观”。 作为重点文物保护单位，名贤祠有很深厚的文化积淀。祠门口引人注目的大对联“水襟三县，名冠四贤”，上联是名贤祠的地理形胜，下联是忠襄公的历史勋德，构成绝配。祠门上方的 “八仙过海”灰塑，也是按原有恢复的，昭示余氏族人以及风采学子从这个大门走出去，都要团结一致而又各显神通，服务社会，造福人民。东西青云巷的拱门上，有两副保存完好的石刻题额。由外面往南看，左为“修名”，右为“昭质”；由里面往北看，左为“霞蔚”，右为“云蒸”。如果说“修名昭质”是修建祠堂的先辈对名贤祠一个哲学的注脚，那么“云蒸霞蔚”就是修建祠堂的先辈对名贤祠一个风水学的注脚。 北宋名臣余靖，著名的政治家、外交家、思想家和文学家，是继唐代张九龄之后岭南地区有一位名人，其道德文章著称于世。他从政41年，一生为国家竭智尽忠，建策匡时，抚民治吏，三使契丹，两平蛮寇，彪冰青史。他与范仲淹、欧阳修、尹洙被尊称为北宋“四贤”，与欧阳修、王素、蔡襄被称为“四谏”，官至工部尚书，卒后赠刑部尚书。 宋仁宗天圣二年（1024）举进士，授赣县尉，历任湖口县丞及宣州司理参军等地方职务。天圣八年（1030）考取书判拔萃科第一，出知新建县，入京任秘校、集贤校理等朝官。景佑三年（1036），范仲淹在朝以言事坐贬，满朝文武莫敢言，靖为疏救范仲淹而越班呈奏《论范仲淹不当以言获罪》，亦遭贬为监筠州酒税，欧阳修与尹洙有异言也一同遭贬，史称“四贤”。靖虽遭贬逐，从此声名大振朝野，后改徙监泰州酒税。他言语询询，宠辱不惊。 庆历二年（1042），调京复任集贤校理，第二年春任右正言，判国子监、擢为知制诰。靖与欧阳修、王素、蔡襄同知谏院，史称“四直谏”。靖敢于犯颜直谏，积极推行庆历新政，对当时复杂的宋辽夏三角关系有精辟独到的见解，多次上书。此后三年，靖先后受命三次出使辽国，运用外交手段，捭阖纵横，折服雄据一方的辽主﹐最后在新筑的受降城上举行宋辽夏三方交好仪式，维护了宋朝利益和边邑的安宁。此时靖在朝承受多方压力，觉得比推行新政更重要的是自律自勉，遂书《从政六箴》，以“清、公、勤、明、和、慎”六箴总结他从政体验的精粹，成了他毕生的座右铭。 庆历六年（1046），靖因使辽期间作“胡语诗”受诬告，再度被贬。靖凛然以父老为由解官居家侍养，隐居于故里韶州凡六年，先后出任过吉州、虔州、桂州、潭州、青州、广州等偏远地方的地方官。所到之处，亲民善政。皇佑四年（1052）侬智高与甲峒蛮合兵寇边﹐靖奉令经制南事﹐十年间两平蛮寇，岭海晏平，而他清廉自守，不载南海一物。他在庾岭三亭诗首篇“叱驭楼”的结句中，有这样的感叹：“若使当时嫌逺宦，海隅何得有欢声？”欧阳修在《襄公神道碑铭并序》中说：“公之在焉，帝不南顾”。宋仁宗加封他为尚书左丞、集贤院学士知广州充广南东路经略安抚使，又御笔亲题：“风采第一，广南定乱，经略无双”。 他忧国忧民，诚如范仲淹在《岳阳楼记》所抒发的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。 在余靖身上，体现了安国兴邦、勤政为民的大局意识，爱憎分明、嫉恶如仇的坚定立场，清正廉洁、克己奉公的从政思想。他的光辉事迹，是我们开展思想道德教育、爱国主义教育和党风廉政教育的生动教材；他的优秀品质，对当今加强思想道德建设、促进党风廉政建设、激励干