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入情入境 美文美读 ——《》教学 【设计说明】 本文的教学设计本着以下几个原则： 1、废止串讲，力求突出“教师为主导，学生为主体”的特征。 2、不求“字字落实，句句清楚”，而务使学生对课文内容有整体感受。 3、突出对课文中的“三美”(精粹活泼的语言美、超凡脱俗的形象美、含蓄深刻的意蕴美)进行教学。 【教材分析】 《爱莲说》是宋代哲学家周敦颐写的一篇托物言志的名文，他以具有高尚的品格的“莲”自比，委婉地批判了当时趋炎附势，追求宝贵的世风，表明了自己不与世俗同流合污的态度，直到今天仍有其借鉴意义。教学、能顺畅地朗读并背诵课文，初步培养文言文阅读的语感。2、探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。理解运用“菊”和“牡丹”来正衬和反衬的作用。课前准备多媒体课件课前阅读课文，认读课文中的生字，利用工具书解释课文中不理解的词语，画出文中不理解的词或句子，初步翻译全文，做到能够顺畅地朗读课文。查找作者的有关资料，了解写作背景及“说”这一文体教学时一课时 【资料链接】 原文 水陆草木之【1】花，可爱者甚蕃【2】。晋陶渊明独爱菊【3】。自李唐来【4】，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥【5】而不染【6】，濯清涟而不妖【7】，中通外直，不蔓不枝【8】，香远益清【9】，亭亭净植【3】，可远观而不可亵玩【11】焉。 予谓菊，花之隐逸者【12】也；牡丹【13】，花之富贵者也；莲，花之君子【14】者也。噫【15】！菊之爱【16】，陶后鲜有闻【17】。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎【18】众矣！ 注释 【1】爱莲说：选自《周公元集》。著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。 【2】蕃（fán）：多。 【3】晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，东晋著名诗人。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 【4】自李唐来，世人盛爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。” 【5】淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。 【6】染：沾染（污秽）。 【7】濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。濯，洗涤。清涟，水清而有微波，这里指清水。妖，美丽而不端庄。 【8】不蔓(ｍàn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。 【9】香远益清：香气越远越清。益，更，更加。 【10】亭亭净植，笔直的洁净的立在那里。亭亭：耸立的样子。植，立。 【11】亵(xiè)玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。焉：助词。 【12】隐逸：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。者：~~的花。 【13】牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中富贵的（花）。因为牡丹看起来十分浓艳，所以这样说。 【14】君子：指道德高尚的人。 【15】噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。 【16】菊之爱：对菊花的喜爱。 【17】鲜(xiǎn)有闻：很少听到。鲜，少。 【18】同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ 【19】宜乎：宜，应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。 译文 水中、陆地上的各种花草树木，受人喜爱的花特别的繁多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花。自从唐代以来，世上的人们大多喜爱牡丹。我只喜爱莲是因为莲从淤泥中生长出来，不沾染污秽;在清水里洗涤，而不显得妖媚。莲花的叶柄中间是通达的，外表是直的，不生枝蔓，不长枝节，香气传播得越远就越显得幽香；笔直地洁净地挺立在那里，只可以远远地观看它却不可以不恭敬地玩弄它。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富人；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有听说了；对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应该是很多了。 莲花的美丽别称 (1)芙蓉:《尔雅》：“荷，芙蕖，别名芙蓉。” (2)芙蕖:《尔雅?释草》：“荷、芙蕖。……其华菡萏，其实莲，其根藕。” (3)藕花: 唐张籍《送从弟之苏州》诗：“夜月红柑树，秋风白藕花。” (4)水芙蓉:《群芳谱》：“荷花亦称作芙蕖、水芙蓉。” (5)草芙蓉:杜诗注云：产于陆者曰木芙蓉，产于水者曰草芙蓉。” (6)水花:李时珍《本草纲目》：“莲花”释名：“芙蓉、芙蕖、水华。” (7)净友又称净客。莲花洁净不染，因此人们称其为净友。 (8)水芝:普崔豹《古今注》下“草木”：“芙蓉一名荷华，一名水目，一名水芝，一名水花。” (9)泽芝:《类聚》郭璞《尔雅图赞 ?芙蓉赞 》云：“芙蓉丽草，一曰泽芝，……” (10)灵草:吴闵鸿《