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一、先秦两汉文学(秋季第3讲)诸子百家1.孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人。他是儒家学派创始人,被誉为“至圣”。在教育方面,他提倡“因材施教”。《论语》是他的弟子及续传弟子编纂而成,儒家经典著作之一,主要记录孔子及其弟子的言行,这是我国第一部语录体著作。该书和《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。2.老子,又称老聃、李耳,春秋时期厉乡人。他是道家学派的创始人,被武则天封为太上老君。在道教中,他被尊称为道祖。《道德经》是他的传世经典,共有近5000字,与《易经》《论语》一起被认为是对我国影响最深远的三部思想著作。“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”就出自此书。3.墨子,名翟,春秋末战国初人。他是墨家学派创始人,墨家与儒家并称为“显学”。他是我国历史上唯一一个农民出身的哲学家,他提出了“兼爱”和“非攻”的思想,反对战争。《墨子》是他的弟子及续传弟子对他的言行的记录。该书分为两大部分,第一部分阐述墨家前期思想,第二部分还涉及很多自然科学。4.孟子,名轲,战国中期的人。他是儒家学派的代表人物,被尊称为“亚圣”。与孔子合称为孔孟。他提倡仁政,提出“民贵君轻”的民本思想。孟母管束严格,如“孟母断织”、“孟母三迁”等故事都成了千古美谈。《孟子》是孟子及其子弟所作,是一部语录体散文集,这也是一部儒家经典著作。这部书是“四书”中篇幅最大的一本,里面有很多经典语句,如“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”等。5.庄子,名庄周,战国中期的人。他是道家学派的主要创始人,与道家始祖老子合称为“老庄”。他素有仙风道骨,主张“天人合一”和“清静无为”。《庄子》到西汉时期大致成形,本书共分为内篇、外篇和杂篇。本书代表了先秦散文的最高成就。6.荀子,名况,战国末期赵国人。他是儒家代表人物。他是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人,同屈原一起被称为“辞赋之祖”。他在《劝学》论述了他关于学习的见解。文中强调“学”的重要性,认为博学并时常检查、反省自己则能“知明而行无过”,同时指出学习必须联系实际,学以致用,学习态度应当专一,坚持不懈。7.韩非子,战国末期韩国(今河南郑丘)人。他是法家思想的集大成者。他主张改革和实行法治,提出了君主专制中央集权的理论。他的文章构思精巧,描写大胆,语言幽默,平实中见奇妙,具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。韩非子还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料,最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等。8.吕不韦,战国末期卫国著名的商人,他以“奇货可居”闻名于世,后为秦国丞相,他有门客三千,著有《吕氏春秋》,又称《吕览》。与他相关的成语有“一字千金”。《吕氏春秋》是他组织其门客编纂的一部古代类百科全书似的传世巨著。这部书以“黄老思想”为中心,博采众家之长,兼儒墨,合名法,提倡在君主集权下实行无为而治,顺其自然,无为而无不为。诗词歌赋1.《诗经》现存诗作305首,故又称“诗三百”,成书于春秋时期,是我国第一部现实主义诗歌总集,因此也是我国诗歌现实主义源头。《诗经》里的作品都是乐歌,这些诗歌仍然和音乐、舞蹈结合在一起,并没有分化出来。《诗经》的内容包含风、雅、颂三部分;运用了赋、比、兴三种艺术手法。2.《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集是。它是我国诗歌的浪漫主义源头,由西汉刘向收集而成。屈原是战国时期楚国(国家名)人。屈原的代表作有《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》等。《诗经》里的国风与《楚辞》里的《离骚》并称为风骚。3.乐府这一音乐机构产生于秦朝,兴盛于汉武帝时,没落于汉哀帝时期。两汉乐府实现了由四言诗到杂言诗和五言诗的过渡。中唐时,白居易和元稹发起了新乐府运动,提出了“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”的口号。《古诗十九首》最早见于《文选》,为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入。4.赋是我国古代的一种文体,最早出现于诸子散文中,叫“短赋”;以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡,叫“骚赋”;汉代正式确立了赋的体例,称为“辞赋”;魏晋以后,日益向骈文方向发展,叫做“骈赋”;唐代又由骈体转入律体叫“律赋”;宋代以散文形式写赋,称为“文赋”。“赋”字用为文体的第一人是司马迁,真正把自己作品称为赋的作家第一人是西汉的司马相如。他们二人并称为西汉两司马。汉赋四大家是司马相如、杨雄、班固、张衡;他们的作品分别是《子虚赋》、《河东赋》、《两都赋》、《归田赋》。(作品还有其他,只要对的即可)史学风采1.《春秋》是春秋鲁国的编年史,据传是由孔子修订的,是中国现存最早的一部编年体史书。书中用于记事的语言极为简练,然而几乎每个句子都暗含褒贬之意,被后人称为“春秋笔法”。该书与《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》并称为“五经”。由于《春秋》的记事过于简略,因而后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行
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