论孔子“安贫乐道”来历及其现实意义.docVIP

论孔子“安贫乐道”来历及其现实意义 众所周知，“安贫乐道”是圣人孔子思想中的一个重要的侧面表现、是儒家思想的人生最高境界。然而“安贫乐道”核心要点是“乐道”，而不是乐贫、守贫。和“士志于道”一样，要求在治学态度上能长坐冷板凳，下沉潜工夫，不为眼前的浮名小利所动，抱定对人类生存状态和对历史负责的态度．做出有益于国计民生的科研成果，提出经得起时间考验的理论观点。坚持追求真理的人文理想，恪守非义莫取的道德底线，即使暂时遭遇贫穷落寞．也能坚持价值理性．保持耿介高标，不坠青云之志。真正做到“宁静致远，淡泊名利”。 “安贫乐道”的来历表现出孔子思想的博大精深，其中有很多值得我们当代大学生学习的地方，例如： （1）孔子的安贫乐道思想论述子曰：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。从这里可以看出孔子的安贫乐道思想。“安贫乐道”不是拒绝富贵，死守贫穷；不是越穷越光荣，而是在富贵不可得的情况下，根据自己的现实条件安排生活，保持平和的心境。不眼红别人的富贵，更鄙弃“不义而富且贵”，将贫穷的孔子过得清高而有气节，决不为了摆脱贫困而不顾廉耻，泯灭良心，贪污盗窃，坑蒙拐骗，吞嗟来之食而骄其妻妾。 、安贫乐道是“体面”的活法“体面”的生活理解为1. 灵肉结合、义利兼容的，除了物质生活富足，还包括精神生活的充实。他主张读书为学，接受诗书礼乐的教育，反对“饱食终日，无所用心”。如孟子后来所发挥的“逸居而无教，则近于禽兽”，人而不如禽兽，虽活得安逸，有何体面可言？所以孔子主张先富后教，在物质生活得到基本保证的前提下，提高人的教育程度，充实人的精神世界。2. 孔子的“体面”观还包含对人格理想的坚守，对修养境界的追求。“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”3. 乐以忘忧，心境平和，是体面生活必备的一个条件。不讲礼义廉耻去追逐名利，人为财死，鸟为食亡。那有什么“体面”可言。第五．孔子“体面”观还表现为推己及人境界。超越了温饱、安全、尊严、荣名、创造力等层次，进入了一种博施济众、厚德载物的高境界。首先要求做到“己所不欲．勿施于人”。自己“体面”还要保护别人“体面”。再进而引导他人追求“体面”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。所谓“隐居以求其志，行义以达其道” 安贫乐道的现实意义 现代社会随着经济和物质的发展，尤其在这社会的转型阶段，人们面对种种的压力和困难越来越大，社会矛盾越来越激化和突显，生活方式也随之变化，在这种情况下，我们应该具有安贫乐道的精神！这种精神不是被动的，而是积极的！ 第一、富贵可求，但必须合乎道义。人们希望获得富贵，厌恶贫贱，这是生活在现实社会中人的一种欲望和共性，是无法遏制； 第二、富而可求，但必须与个人的理想志趣相吻合。从我所好讲得多么直率意思是说，如能获得财富，成为一个有钱的人，虽然为人执鞭，驱赶车马，这种仆役的工作，我都愿意去做如果理想和志趣不在于研究经济，发家致富，而在于其它更重要的方面，那就要从我所好其实凭孔子的才能，完全可以成为一个有钱有势的富贵之人，事实也正是这样。 通过这一学期的中国传统文化与现代化这门课程的学习，使我学会了，在人生这一长河中，我们不仅要活的有自己的色彩与个性，还要知道在贫穷的是后不要气馁，要奋力直追，即使很难或是真的做不到，那么我们也照样活出我们自己想要的，财富并不是人们追求的唯一，不论身处怎样的绝境，都不能把我们心中那一团火熄灭，我们要活出自己的色彩，为自己代言！ 孔子的“安贫乐道”是面对逆境或是生活不易时的一种乐观的态度，更是在告诫后人们要学会以乐观的心态去面对生活，直面现实生活并且懂得享受生活！坚信只要我们心中是阳光的，那么现实就必然会有彩虹的出现。这就是我学习这门课程后对孔子“安贫乐道”的领悟。