浅谈财富与幸福的关系1.docxVIP

前言：近期在微信朋友圈盛传的徐才厚临终遗言发人深思：“当一个人生命走到尽头，不能挽救的时候，钱算什么？无休止的追求财富只会让人变得贪婪，变成可怕的恶魔；此时此刻在我的眼里那些所谓的身份、地位、金钱、珠宝、豪宅……就是垃圾一堆！！” 一位曾经叱咤风云、官居极位的军界大佬，家中金银现金数以吨计，却在最后弥留时刻道出了对追求财富的悔恨。什么才是真正的幸福？该如何审视财富与幸福的关系？怎么实现自己的人生价值？在唯金钱至上观念沉渣泛起的当前社会，需要我们对财富与幸福的认识进行重新审视与构建。 提升自我价值 成就幸福人生 ――浅谈财富与幸福的关系 古往今来，“幸福”一直是人类追求的最高目标，是每个人自我价值的终极体现。财富是实现幸福的重要手段，也是评判人生价值、衡量社会和谐发展成果的标尺，二者是相互依存、共生共荣的。但是，在当今个人与社会财富日益增长的同时，人们的幸福感却并没有同步增加，反而呈降低趋势，有时会出现相悖的现象；非正常的财富增长甚至会意味着个人自我价值的丧失，这种失衡现象成为社会学家研究生活质量的热点课题。如何正确看待财富与幸福的关系，从而树立正确的财富观、幸福观，对于我们把握正确的人生航向，对于推动社会核心价值体系，都有着重要的现实意义。 一、关于财富的理解 说到财富，人们自然而然会理解为GDP、企业利润、个人家庭收入等经济物质范畴。财富在字典中的解释是“许多钱或财产，大量的世间所有物，财产。”经济学领域中财富被定义为“能够获得收益的所有资产的库存。”财富是在物质交换中产生的，并且能在持续交换中得到增值。在经济社会，财富既是一个国家综合国力的体现，也是个人能力和实力的综合显现。财富经常与权力相关，那些拥有更多金钱、财产、物质所有物或财产的人，也是社会中最有金融权力的人，并且最有可能成功。 追求财富既是人的本性,也是社会演进的杠杆，对财富的追求是人类社会存在和发展的原初动力。纵观人类发展史，就是一部不断创造、占有和消费财富的历史,也是人们的财富不断深化和提高的历史，任何社会的变革归根到底都是重新调整人们的财富利益关系。有经济学家对财富的属性是这样分析的： 1、效用性，这是所有财富所必须具有的属性，也就是财富能够给人类提供效用，能够满足人类的肉体的或精神的需要，不能满足人类需要的，或对人类不具有利益的我们不能称之为经济财富，这是经济财富的最基本属性，也是财富的总体属性； 2、社会性，这是所有社会财富所必须具有的属性．它是社会财富区别于个体财富的唯一属性。由于经济财富属于社会财富的一部分，所以这部分财富在功能上，必须是能够满足社会的相当一部分人的，而并不是只能够满足某特定个人的； 3、稀缺性，这是经济财富区别于非经济财富的特征性属性。也是经济财富的本质属性。如果其财富非常充足，能为大家所共享，我们并不能称之为经济财富，比如太阳能，宇宙线等．起码在一定阶段我们不能称之为经济财富。因此，经济财富又具有独享性，也就是说。经济财富如果被一部分人享用了，也就不能被另一部分人所享用，稀缺是经济财富的本质属性。而劳动性和交换性则是稀缺性的衍生属性。 常言道：金钱不是万能的，但没有金钱是万万不能的，财富已成为人们生存不可或缺的必需品。《红楼梦》在好了歌里虽然抨击了拜金主义者，说到：“世人都晓神仙好，只有金银忘不了。终朝只恨聚无多，待到多时眼闭了。”但在甄士隐的注释里谈到世态炎凉，人心冷暖，又不得不说：“金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。”结论是：没钱还是不行。今天的人们更是以“人为财死、鸟为食亡”来形容金钱的重要性。 财富的积累，以一种无法替代的方式促进着社会的发展，推动着科技进步和民众文明程度的提升，以及生产生活方式的多样化，现代化带来的是物质生活条件的不断改善和生活质量的日益提高，让人们从落后和愚昧中解脱出来，通过劳动获得丰厚的物质回报，享受物质世界的美好。但财富同时也给社会造成一系列十分严峻的问题,比如人的异化、贫富分化和社会动荡等等，比如战争就是由财富扩张和争夺引起的；当前，很多人都追求“财务自由”，对财富的苛求更容易把社会中的个体变成纯粹的欲望工具,“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿意坐在自行车上笑”这样的拜金主义、享乐主义由此滋生蔓延，从而造成的社会腐败也成为难以革除的痼疾。因此有人会说，财富就是万恶之源。其实，从客观上讲，财富本身是中性的，因为拥有的人不同，就具有了两重性：善良的人拥有了，可以去做慈善事业；恶人拥有了，可以打造枪炮去杀人，关键在于我们如何看待财富的创造,如何把握财富的尺度。 金钱诚然多多益善，但过度追求物质财富，我们就会忽略甚至丧失更多宝贵的东西。著名经济学家茅于轼先生曾经对富人们谆谆善诱：“我们追求的应是一种内心的幸福感觉，而不仅仅是追求财富。片面地追求财富，就会成为