中国近代心理学史上的丁韪良与其《性学举隅》.docVIP

本文由changmuyihao贡献 pdf文档可能在WAP端浏览体验不佳。建议您优先选择TXT，或下载源文件到本机查看。 心理学报 2011, Vol. 43, No.1, 101?110 Acta Psychologica Sinica DOI: 10.3724/SP.J.1041.2011.00101 中国近代心理学史上的丁韪良及其《性学举隅》* 阎书昌 (河北师范大学教育学院, 石家庄 050024) 摘 要 传教士丁韪良出于借心理学来传播宗教的目的在 1898 年出版了《性学举隅》, 这是融入了许多西 方科学心理学知识的中文心理学著作。中国最早开设心理学课程的登州文会馆的两名毕业生在丁韪良撰写 《性学举隅》过程中进行了笔述工作。丁韪良曾为益智书会撰写心理学教材但未完成, 益智书会转而出版了 颜永京的《心灵学》(上本)。以丁韪良及其《性学举隅》为纽带, 19 世纪后半叶中国近代心理学发展进程中 的几个重要事件构成了一副较完整的历史图景, 反映出中国近代心理学的发展与宗教传播有着密切联系。 《性学举隅》吸收了当时西方心理学前沿性的生理心理学知识, 向中国引介了催眠术和颅相学知识, 并对中 国的“五官说”、“七情说”进行了修正与补充, 同时也借用了汉字的造字法来阐述其部分心理学观点。由于丁 韪良向中国传播心理学是其宣传宗教思想的手段之一, 而颜永京译述海文原著的《心灵学》更倾向于向中国 传播心理学这一学科, 强调了心理学与众多学科的联系和应用价值, 因此丁韪良在心理学术语创制上的历 史功绩要逊于颜永京。颜永京于 1882 年将 psychology 翻译为“心才学”, 这是目前发现心理学学科的最早汉 语翻译名称。 关键词 分类号 丁韪良; 《性学举隅》; 中国近代心理学; 登州文会馆; 颜永京 B84-09 1 引言 在华传教的美国传教士丁韪良(W. A. P. Martin) 心理学理论和历史的视角上仍显薄弱, 致使从心理 学的视角对《性学举隅》的认识有待深化。本文在 深入考察原著的基础上, 以 19 世纪后半叶西方心 理学在中国传播为历史背景, 试探讨这部心理学著 作在西方心理学传入中国的过程中的历史价值, 同 时将它置于当时的历史背景之中, 梳理丁韪良及 《性学举隅》与中国近代心理学发展史上几个重要 事件或著作的关联性, 以此来构建 19 世纪后半叶 西方心理学传入中国的历史图景, 从而达到对中国 心理学所走过的这一历程更为清晰的认识与理解 的目的。 于 1898 年出版了 《性学举隅》 这是第一部融入了 , 许多近代西方心理科学知识的中文心理学著作, 此 书虽曾在中国心理学界被提及过, 并误以为 1904 年才问世(赵莉如, 1991), 至今始终未见心理学界 内对该书及其在中国近代心理学发展过程中的历 史地位进行过深入研究。1988~1989 年, 中国科学 院心理研究所汪兴安在随荆其诚出访美国期间, 在 密歇根大学图书馆发现了这本 1898 年版的《性学 举隅》 。目前中国科学院心理研究所图书馆收藏着 一份复印本(Jing Fu, 2001; 汪兴安, 个人访谈, 2010-05-06)。在心理学界之外目前仅见《丁韪良与 中国》一书中专设一节以 1904 版《性学举隅》为 基础对其内容、特点、影响和意义进行了评述(王 文兵, 2008), 但是该著作对《性学举隅》的解读在 2 丁韪良与《性学举隅》 丁韪良, 字冠西, 1827 年出生于美国基督教世 家。1846 年他毕业于印第安纳大学, 并在大学学习 过精神哲学(又译“心理哲学”, Mental philosophy)课 程。大学毕业后他进入神学院接受《圣经》方面的 收稿日期: 2010-05-10 * 教育部人文社会科学研究项目基金资助(09YJCXLX006)。 通讯作者: 阎书昌, E-mail: yanshuchang@126.com 101 102 心 理 学 报 43 卷 培训, 同时他也注重世俗科学(自然科学)在传教中 的作用。1850 年他抵达香港, 开始了长达 60 多年 在华传教与传播西学的生涯。他曾介入过太平天国 运动和第二次鸦片战争。丁韪良主张世俗化传教, 即以宣传基督教世俗文明来传播教义, 因此他在华 传教生涯也是其传播西方文化、世俗科学知识的一 生。他曾开设崇实馆开展教育工作, 翻译西方公法 (国际法)、格致(自然科学)、政言国策(政治经济学) 等大量著作。 他于 1865 年任职于同文馆, 其间出任 同