子产不毁乡校_.pptVIP

子产不毁乡校 自学提示 一、解释下列词语。 岂不遽止 吾不克救也 小人实不才 二、说明下列画线字的用法。 其所善者，…其所惡者… 我闻忠善以损怨。 不如吾闻而药之。 三、分析下列句子成分。 其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。 是吾师也。 蔑也今而後知吾子之信可事也。 四、翻译全文。 背景材料 《左傳·襄公三十年》：“（子産）從政一年。輿人誦之曰：‘取我衣冠而褚之，取我田疇而伍之。孰殺子産。吾其與之。’及三年，又誦之曰：‘我有子弟，子産誨之；我有田疇，子産殖之。子産而死，誰其嗣之？” 《史記·循吏例傳》：“治鄭二十六年而死，丁壯號哭，老人兒啼。曰：‘子産去我死乎，民將安歸！’” 子产是春秋时郑国有名的政治家，在他执政期间，精心图治，使处于晋楚两个大国之间的郑国获得安定。本文写作为郑相的子产把乡校作为倾听人民评政的阵地。 注释 1、乡校。先秦时期，国家办两类学校，一类是国学，办在京城，属于贵族学校，培养政府管理人才。一类是乡校，办在郊野，属于平民学校，培养为国家服役对象。乡校，既是学校，也是乡间公共场所，乡人可在那里聚会议事。 鄉，甲文、金文鄉與卿同字，像兩人相嚮共食，甲骨文从二人张口相对，从皀（盛满食物的食器），是饗（飨）的本字。篆文讹化为二邑相对。隶变后楷书承接金文写作卿，承接篆文写作郷。鄉，用部分替代法简化为乡。鄉在“用酒款待人”义上又写作饗。 校，《說文·木部》：“木囚也，從木交聲。”本義爲古代刑具。又爲柵欄名，又爲古軍隊建制。又引出比較等義。《集韻·效韻》：“校，教學之宮。” 2、 遊、游，两个不同的字，但是二字同音，古书中常常通用，但使用中仍有区别。“游”与水有关，“遊”与行走有关。凡与行走有关的“遊”都可以写作“游”，与水有关的“游”不能写成“遊”。现在都写“游”，“遊”已废除不用了。 3、古人名與字有意義聯繫。有义相同者，如三国时诸葛亮，字孔明；东汉著名的文学家、科学家张衡，字平之 。有義相反者，如唐代大文学家韩愈，字退之。─ 《 玉篇》 ：“愈，胜也。”《 正字通》 ：“过也。”可见“愈”有超过、超出的意思，与“退”相反。宋代理学家朱熹（熹，明也），字无晦（晦，暗也） 。 此然明名蔑（蔑本義爲目不明，《說文》：“蔑，勞目無精也。”） 4、其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。 連詞“則”表對舉 5、是吾師也。判斷句6、防：本义为堤坝，引申为堵，再引申为防止。 7、道，（導）导。古今字。 道：本义道路。引申为带路引导，疏通。如“向 导、导游”。后 来写作“導”，今简化为“导”。 8、不如吾聞而藥之也。名词意動用法 9、蔑也今而後知吾子之信可事也。小句作賓語 10、執，《說文·幸部》：“捕罪人也。”甲文象人手戴刑具形。捕、捉爲本義，持握爲引申義。 11、遽，《說文·辵部》：“傳也。”本義爲驛站之傳車，故有急速義。  * * *