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六、批判学派效果观
批判学派对于经验学派效果研究的批判:
1)经验学派的效果研究在性质和意图上是“行政”的,在既存的体制内进行,目的是
服务于政治经济体制。
2 )经验学派的效果研究只关注个人及小群体的接受反应(这在很大程度上源于定量的
实证方法的局限性),而且更多的以“劝服”这种单一类型来指代传播效果,具有简约化和
明显的意图性。
3 )批判学派所关注的是大众媒介在社会系统内的影响,认为应从长期、间接、潜在的
角度入手,而不是像经验学派那种短期、直接的肤浅式描述。
媒介霸权理论:媒介霸权理论起源于葛兰西在《狱中札记》提出的“文化霸权”。
着一个社会,
而且通过其在道德和精神方面的领导地位引导着这个社会。“文化霸权”的主要观点有这样
几个方面:①文化霸权是通过占支配地位的各个集团和阶级与被支配地位的阶级进行谈判,
并向他们作出让步,才得以维持的,这是一个抵抗和融合为标志的过程。②霸权主要是由“有
机知识分子”的人“组织”起来的,大众传媒文化的生产者、传输者以及阐释者都是参与文
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北大、人大、中财、北外教授创办 集训营、一对一保分、视频、小班、少干、强军
化霸权的创建和文化霸权斗争的知识分子。③文化霸权不仅反映了意识形态对于经济基础的
能动作用,同时也更强调经济基础才是最终决定力量。文化霸权的观点后来经阿尔都塞(意
识形态国家机器理论)的发展,到 20 世纪 70 年代形成了葛兰西文化研究学派。
2 )媒介霸权:认为社会中统治阶级的意识形态成为整个社会的统治思想。大众媒介被
视为受社会统治阶级控制、帮助其控制社会其他人的工具。大众媒介在统治阶级与被统治阶
级之间的谈判中充当组织者和谈判平台的作用,为统治阶级实现意识形态控制发挥了重要作
用。
大众传播的效果:社会心理学取向
认知一致理论
说服研究,说服理论的新模式
沉默的螺旋
第三人效果
社会认同模式
集合行为
框架效果
大众传播的效果:意义与文化取向
符号与意义
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议程设置
培养理论
知沟
对真实的社会建构
社会学习理论
七、专题:态度改变研究
态度改变研究的三个不同路径/ 三种主要理论取向:社会心理学范畴
1、学习理论取向(learning theory approach):霍夫兰的“说服研究”。
2、一致理论取向:“一致论”注重把态度改变放在认知一致的基础上进行探讨。
3、卡茨的功能取向
说服(劝服)与态度改变研究的相关发展背景、相关理论基础与相关研究
态度的定义较多,基本意义是“对某一事物的心理感受”。说服指通过接受他人的信息
产生态度改变。
斯卡茨的态度的经典条件作用理论认为态度是建立在经典条件作用下的对某些字的情
感意义。这一理论为早期的宣传策略研究提供了理论解释,如光辉泛化法等。
态度改变研究主要有以霍夫兰为代表学习理论取向和海德等人为代表的认知一致理论
取向。卡茨和同事将这两种理论取向联系起来,发展出功能取向。
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功能取向认为态度的形成和变化必须以“态度服务于人格需要的功能”为前提,这些功
能包括工具性与功利主义功能;自我心理防卫功能;价值观表达功能和知识功能。由于功能
的区别,态度改变的条件和技巧也不同。
二战促成了说服与态度改变研究,由霍夫兰主持的美国陆军研究是当代态度改变研究的
开端。这一研究是一种学习理论或强化理论的取向,认为态度由学习得来,态度改变与学习
是同一过程。他的研究初步证明大众传播并不能强烈改变固有态度,与拉扎斯菲尔德伊里调
查结论相似,对 “有限效果论”的出现起了很大影响。耶鲁大学出版的《传播与说服》一书
中涉及了很多劝服与态度改变研究的课题。劝服与态度改变研究中涉及传播方式和传播效果
的研究成果可以归纳为:只说一面或两面都说;信源的特征;情感诉求与理性诉求;防疫论。
理论的新发展:近年有一些新的说服与态度改变理论出现,如麦奎尔的信息处理理论、
安德森的信息整合理论、精心的可能性模式等,这些理论
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