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《〈论语〉选读》第一单元测试题 一、1.答案：D 解析：A项，“铎”应读“duó”；B项，过,经过，路过；C项，追,追赶。 2.答案：C 解析：A项，归，赞许。B项，见，接见。承，担当。D项，约，贫困。 3.答案：C 解析：C项，两个“而”都是连词，表转折；A项，之：助词，用在主谓之间取消句子独立性，不译/助词，“的”。B项，于：介词，表对象，“对”/介词，表处所，“在”。D项，也：句中语气助词，表停顿，不译/句末语气助词，表判断。 参考答案 4.B 5. D 二、6、C 7、B (其余为连词) 8、B 9、积极入世 10、天下不太平,越要改革; 天下不太平,就无法改革. 三、11、①齐桓公多次召集各诸侯国,主持盟会,没用武力,而制止了战争,这都是管仲的力量啊!(九合1分,不以1分,表述1分) ②如果没有管仲,我们恐怕已经沦为披头散发,衣襟左开的落后民族了.(微1分,被发左衽1分,表述1分.) 12、因为管仲不逞匹夫之志,而以国家民族大义为重,使人民受惠. 【参考翻译】 (一)子路说:齐桓公杀了公子纠,召忽自杀以殉节,但管仲却没有自杀.[子路又]说:[这样,管仲]算是没有仁德吧 孔子说:齐桓公多次召集各诸侯国,主持盟会,没用武力,而制止了战争,这都是管仲的力量啊!这就算他的仁德!这就算他的仁德! (二)子贡问:管仲不是仁人吧 桓公杀了公子纠,[管仲]没自杀,却又辅佐桓公.孔子说:管仲辅佐桓公,[使齐国]在诸侯中称霸,匡正了天下,人民到如今还受到他给的好处.如果没有管仲,我们恐怕已经沦为披头散发,衣襟左开的落后民族了.难道要[管仲]像一般的平庸男女那样,为了守小节,在小山沟里上吊自杀,而不被人所知道吗 【内容理解】 齐桓公和公子纠是异母兄弟,两人都是齐襄公的儿子.齐襄公无道,桓公由其师傅鲍叔牙陪同逃往母家莒国,公子纠由其师傅管仲,召忽陪同逃往母家鲁国.齐襄公死后,桓公抢先回到齐国,被立为国君.桓公为保住君位兴兵伐鲁,迫使鲁国杀死公子纠.召忽因此自杀为公子殉身.管仲没有为主子自杀,后来由鲍叔牙推荐,做了齐桓公的国相. 孔子提出事君以忠.公子纠被杀了,管仲不但没有为之殉身,还归服了其主的政敌,担任了宰相,这样的行为应当属于对其主的不忠.但孔子这里却认为管仲帮助齐桓公召集诸侯会盟,而不依靠武力,是依靠仁德的力量,值得称赞.(这里的合指的是诸侯间的盟会.以是用的意思,不以兵车,即不用武力.如,王引之《经传释词》说:如犹乃也.如乃古音相近.)他肯定了管仲有仁德.根本原因就在于管仲尊王攘夷,反对使用暴力,而且阻止了齐鲁之地被夷化的可能. 孔子对管仲并不是全盘肯定的.他在别的章节中曾经说管仲不俭,不知礼,但管仲辅佐齐桓公匡正天下,人民长期受到他好处,(齐桓公在位43年,有一个长期的,较为安定的局面),在孔子看来这是大有益于大众的事情,就给予热情赞扬,并且说微管仲,吾其被发左衽矣.意思是,如果没有管仲,我们恐怕已经沦为披头散发,衣襟左开的落后民族了.(微:无,没有,一般用于和既成事实相反的假设句前面.被发左衽:当时边疆地区的夷狄少数民族的风俗.被,同披.衽,衣襟.)我们这个民族重视血统出身,崇尚文化的高贵精神.哥们儿义气不足为训,不能以私人恩怨代替国家民族的大义,君子应当以国家民族的大义为重,不逞匹夫的一时之志.在孔子看来,谁能够使天下安定,保护大多数人的生命,就可以许他为仁. 岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也.(自经:上吊自杀.经,通刭.渎:小沟渠.)这句话的意思是,难道要管仲像一般的平庸男女那样,为了守小节,在小山沟里上吊自杀,而不被人所知道吗 孔子认为,像管仲这样有仁德的人,不必像匹夫匹妇那样,斤斤计较他的节操与信用.孔子对管仲的评价,是灵活变通的,在这里侧重着眼于大是大非. 四、13略 14、（1）不耻下问（2）当仁不让（3）杀鸡焉用牛刀（4）工欲善其事，必先利其器 （5）后生可畏（6）患得患失（7）祸起萧墙 五、仅供参考:这句话极为精炼,但含义深刻.孔子希望人们少说多做,而不要只说不做或多说少做.在社会生活中,总有一些夸夸其谈的人,他们口若悬河,滔滔不绝,说尽了大话,套话,虚话,但到头来,一件实事未做,给集体和他人造成极大的不良影响,这真是害人又害己.因此,对照孔子所说的这句话,有此类习惯的人,似乎应当揽镜自照,有所警戒了.