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如何评汉代“罢黜百家,独尊儒术”的文教政策
如何评价汉代“罢黜百家,独尊儒术”的文教政策HYPERLINK /search?word=董仲舒fr=qb_search_expie=utf8董仲舒的思想主张。①针对HYPERLINK /search?word=中央集权fr=qb_search_expie=utf8中央集权需要,提出“HYPERLINK /search?word=春秋大一统fr=qb_search_expie=utf8春秋大一统”和“HYPERLINK /search?word=罢黜百家,独尊儒术fr=qb_search_expie=utf8罢黜百家,独尊儒术”主张战国HYPERLINK /search?word=阴阳五行fr=qb_search_expie=utf8阴阳五行家HYPERLINK /search?word=邹衍fr=qb_search_expie=utf8邹衍认为,历史中的朝代更替是由于HYPERLINK /search?word=五德fr=qb_search_expie=utf8五德运行产生的影响。按照HYPERLINK /search?word=邹衍fr=qb_search_expie=utf8邹衍的学说,每个朝代必须与HYPERLINK /search?word=五德fr=qb_search_expie=utf8五德之一相联,因此,这个朝代就应当遵循这HYPERLINK /search?word=五德fr=qb_search_expie=utf8五德之一的要求来运转。HYPERLINK /search?word=董仲舒fr=qb_search_expie=utf8董仲舒修改了这个理论,认为朝代的更替不是依循五德运行的顺序,而是依循“三统”,即黑统、白统、赤统的顺序。他在《三代改制质文》中说:每个朝代都依循一统,每统又各有其为政的系统。按HYPERLINK /search?word=董仲舒fr=qb_search_expie=utf8董仲舒的说法,夏朝代表黑统,商朝代表白统,周朝则是赤统。夏、商、周三朝完成了这一历史循环。之后,历史又开始一次新的循环,新的朝代又应当代表黑统。照董仲舒的看法,继承周朝统治的既不是秦朝,也不是汉朝,而是孔子,他承受天命,创立了黑统。孔子所受天命,不是一种“法统”,而是一种“HYPERLINK /search?word=道统fr=qb_search_expie=utf8道统”。他说:“《春秋》HYPERLINK /search?word=大一统fr=qb_search_expie=utf8大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在HYPERLINK /search?word=六艺fr=qb_search_expie=utf8六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”《春秋》本是HYPERLINK /search?word=鲁国fr=qb_search_expie=utf8鲁国的史书。按董仲舒一派的说法,《春秋》是孔子的一部重要著作,在其中,孔子树立了他的HYPERLINK /search?word=道统fr=qb_search_expie=utf8道统的统治。孔子代表了黑统,并创建了黑统的各项制度。董仲舒对《春秋》的解释十分著名,他的各项学说都可以从《春秋》中找到根据,换句话说,他的理论权威来自《春秋》,这是他把自己的著作称为《HYPERLINK /search?word=春秋繁露fr=qb_search_expie=utf8春秋繁露》的缘故。①思想方面:肯定董仲舒的HYPERLINK /search?word=新儒学fr=qb_search_expie=utf8新儒学思想。汉武帝说:“今子大夫既已著大道之极,陈治乱之端矣,其悉之究之,孰之复之。”②政治方面:用文学HYPERLINK /search?word=儒者fr=qb_search_expie=utf8儒者数百人参与国家大政。扩大了官员的队伍,提高了官员的文化素质,巩固了封建统治基础,成为汉武帝HYPERLINK /search?word=文治武功fr=qb_search_expie=utf8文治武功的重要组成部分。也给后世HYPERLINK /search?word=封建王朝fr=qb_search_expie=utf8封建王朝在用人方式方法上面提供了宝贵的借鉴和启迪。③教育方面:兴办HYPERLINK /search?word=太学fr=qb_search_expie=utf8太学,使天下HYPERLINK /search?word=文士fr=qb_search_expie=utf8文士都学
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