百日灸文化内涵.docVIP

百日灸文化内涵 1、“百日灸”源起 “百日灸”是顺应现代人养生保健述求，发展和完善古代灸治方法的一种尚佳养生新方法，该灸具外形如倒扣的“碗”状，源起于古代医治乳部疾病的“隔碗灸法”，又称“碗灸”，是一种直接将碗覆于患乳治疗急性乳房炎的灸疗之法。首见于《外科正宗》，提到 ：“治乳肿妙方：灸乳肿痛方来异，恼怒劳伤气不调，将碗覆于患上灸，诸般肿痛寂然消。”方法颇为繁复：“治气恼劳，或寒热不调，乳内忽生肿痛。碗一只，内用粗灯草四根，十字排匀，碗内灯草头各露寸许，再用平山粗纸裁成一寸五分阔纸条，用水湿纸贴盖碗内灯草上，纸与碗口相齐；将碗覆于肿乳上，留灯草头在外，将艾大圆放碗足底内，点火灸之；艾尽再添，灸至碗口流出水气，内痛觉止方住，甚者次日再灸”，之后在《串雅外编》中正式提出“碗灸”之名。今天对古代“碗灸”之法进行适应时代要求的改进，也是对灸法外治的一种发展与延续 2、“百日灸”文化  “百日灸”之八卦：道家养生认为人体的丹田位置存有一团“生命之火”，其生生不息的自转，  并影响着人体的整体健康状况，此处俗称“丹田”，养生学家通常认为丹田 不止一处，共有三处：两眉之间的印堂穴为上丹田，两乳之间的膻中穴为 中丹田，脐下一寸三分处为下丹田。丹田是元阳之本，真气生发之处，人体生命动力之源泉。能鼓舞脏腑经络气血的新陈代谢，使之流转循环自动不息，生活因此得以保持，生命亦赖以相继。故丹田有“性命之祖”之称，也称之“十二经之根”、“五脏六腑之本”。又因为丹田是“呼吸之门”，又是任、督、冲三脉所起之处，全身气血汇集之所，故此又称为气海。丹田内气的强弱，是决定人的盛衰存亡的关键 是遵循以上的养生古训。另外，道家又认为此丹田处的真气依时辰的不同而  作用于身体的某个特殊部位，其运行的基本原则以“八卦”象数为据，通过 对古医书籍的整理，发现此八卦时数与身体的穴位对应关系如下： 乾（天），会阴穴。 坎（水），命门穴。 艮（山），肺俞穴。 震（雷），大椎穴。 巽（风），玉枕穴。 离（火），祖窍穴。 坤（地），膻中穴。 兑（泽），下丹田。五行之木——木灸碗五行之水——黑色内衬（五行中水为黑色）五行之火——灸药的燃烧五行之土——专用灸药由药炭制成，炭即为土， 内五行——铜罐上有五行所对应的人体脏腑图示：金（肺）、木（肝）、水（肾）、火（心）、土（脾），突出中医传统文化观感。 3、“百日灸”结构 （ 百日灸外观 ） （ 展开图特写 ）  （ 灸气出口护罩 ） （ 温度可调燃烧部 ）  （ 助燃风盖 ） （ 专用无烟灸药 ） 红灸蓬：以织锦缎为面，内填保温棉，功能上主要是为了保持热的灸气聚于施灸部位而不散，可持续发挥温灸作用，有效利用热效能。另外，因为施灸时经穴处于非常活跃状态而易遇风侵，所以花蓬也是为了顾客在施灸时身体保暖。花蓬以红色为主色调，附合灸法属“火”之说，同时红色也能令人心情愉悦，有喜庆感。 木灸碗：碗状外形浑圆温润，具有中国传统美学中所称的“圆润美”；灸碗外包饰为一朵莲花造型，莲花共分八角，每角分别绣着八封方位“乾 坤 震 艮 离 坎 兑 巽 铜灸罐：燃烧部为“百日灸”的主体功能部分，由铜罐、护套、风盖三部分组成，其中铜罐为全铜制成，经久耐用而永不变形，而且外留通风孔，可以通过封堵或者打开此孔来调整灸气的温度，下部安装高密度的耐烧钢网，可以隔挡无意中掉下的灸灰或灸火；护套由俗称“塑料王”的聚乙烯四氟制成，由有耐高温、绝缘、不传热等特点，上面可以保护灸碗不受高温的铜罐烘烤而开裂，下面可以保护灸碗内的身体部分不因接触到出热口而烫伤，另外可以起到绝缘隔电的作用，是一个很重要的安全部件；风盖也由绝缘、耐高温、不传热材料制成，内嵌12V小风扇，主要功能是向铜罐内鼓风，以促进罐内的艾灸燃烧，在施灸的过程中可以通过取下或安上此风盖来实现对温度的控制。  4、“百日灸”灸药 百日灸所专用的燃烧物为专门的艾制品——手工灸药，顾名思义，即指该灸药为纯手工制作，尤其是其圆形外观是最后在手指上完成，在选料、填香、去烟等方面，该产品都为国内同类产品中最优，主要有以下几个优点： 艾药结合：该产品创立了“灸药结合”的独特方式，除了正常的艾灸必用料——艾炭粉外，精