浅谈地域文化电视艺术表现.doc

浅谈地域文化电视艺术表现 　　【摘 要】 文章阐述了用电视手段表现地域文化的必要性，介绍了宝鸡电视台艺术创作取得的成绩，梳理了在艺术实践过程中获得的深刻体会。首先，地域文化是电视文艺必须反映的一个方面；其次，电视文艺节目突出地域特色可以使其产生特有的艺术感染力；第三，从电视文艺本身的发展规律来看，地域文化是土壤，电视文艺是苗，二者密不可分 【关键词】 地域文化；民俗文化；电视艺术；表现形式 文化向来关注的是一个民族的生存状态。人类生存所面临的客观现实，首先是自然界，也就是不同的地域；不同的地域环境，既是人类生存的前提，同样也是人类文化创造的前提，从而使得不同民族、不同地域的文化烙上了个性鲜明的印痕。因此，作为电视工作者应紧紧把握住这一特点，充分领略民族特色，并在不同的地域文化层面上，创作出不同的风格、不同特色、观众喜闻乐见的电视艺术作品 用电视手段表现地域文化，所展示的并不应该成为一种狭隘的文化；电视艺术化的地域文化作为电视文化整体中的一种文化现象，不仅极大的丰富了荧屏，更重要的是促进了不同地域、不同民族之间文化的交流与沟通，进一步增强了民族文化自信。早在电视手段诞生之前，这种交流与沟通便是存在的，如京剧的发展便是在吸收秦腔、皮黄等地方剧种特点的基础上逐步形成的，所以电视工作者应该关注到这种沟通与交流，在更加深入的反映现实、反映生活的同时，必须到深厚的民族文化中汲取营养，挖掘素材，努力创新，开拓前人未曾利用的新手法、新形式、新观念、新表现，更好地展示地域文化的独特魅力。以宝鸡电视台参加首届全国城市电视台电视音乐节目展评活动并获得的作品《黄土情》为例，最初，当我们看到凤翔泥塑，看到周公庙内数千年树龄的老树，看到北首岭遗址7000年前的文明时，我们只是关注到了它们的个体美，关注到了各自具有的特色，如果用简单的连缀、组接，这样展示给观众的也只能是一种最初的客观的状态。但当我们从更深层面上关注这一个个视觉元素时，我们从黄土这一脉络感知到了它们伸向外部世界的触觉。泥塑与兵马俑、北首?X与黄河流域文明，进而大树与中华民族之根这种深层面上的联系与挖掘，扩展了节目的空间和内涵，引起了较大层面上的共鸣。在此次展评活动中，《黄土情》不仅获得了金奖，同时还获得编导奖、摄像奖和作曲奖，究其原因，除了音乐元素之外，最为重要的一点就是对极具地域特色的黄土文化这一主线的深度挖掘。由于编导、摄像通过高超的摄像技巧与光影调度，使得许多看起来毫无动人之处的景物，通过后期编辑的叠加组合和强调画面的揭示功能，给观众视觉上产生强大的冲击力，展现出高品格的文化内涵。如片头那姗姗开启的大门及推出炎帝祠恢弘的大殿，叠加出青铜器编钟、黄河瀑布和秦始皇雕塑等特写画面，这种寓意源头的视听艺术处理，让观众感受到了凝重、深厚，找到了文明的源头，也体味到了生命的根基。这一切，将中华文明和炎黄文化博大精深的生命力高度地概括了出来，使得人们从中得到了某种哲理的感受 在电视艺术化表现地域文化时，除了避免狭隘性外，电视工作者更应该具有时代精神和创新精神，从而赋予地域文化以崭新的生命和活力。我们曾经做过不少反映宝鸡地方特色、地域文化的节目，如《凤翔曲子》、《六营泥塑》、《马勺脸谱》、《西秦山社火》等等，但当这些节目播出过一、二次后再也不会拿出来重播时，连编导者自己都认为是陈年老调。地域文化不能等同于封闭、保守的世外桃源，虽然在它的主基调上不能丧失传承，不能变味，但它不能是孤立的存在，而应与生活同呼吸，与时代共发展，随时吸收、借鉴现实社会中的有利因素，充实、完善和发展自己，与火热的生活同步发展，这同样也是电视工作者的任务和使命 对此，在宝鸡电视台这几年春节联欢晚会的创作实践中，我们有着较为深刻的体会。比如说，在宝鸡民间有一种高跷社火表演，表演者通过身穿驴造型的道具，伴着锣鼓点进行广场表演。这种社火虽然极具地域特色，但一直以来只能进行广场表演。能不能将其搬上舞台呢？经过创作人员的重新梳理、编排，给这种原本单纯的广场社火表演注入了情节、冲突、人物等戏剧要素，从而使得这种高跷社火表演摆脱了原先简单的模式，成了一个特色鲜明的文艺节目，并被成功搬上了舞台，受到了观众的普遍好评。受这一思路的启发，陆续有《虎娃乐》、《板蹬龙与陈仓汉》、《鼓魂》、《八打棍》、《铰窗花》、《蒸花馍》、《板蹬龙》、《赶犟驴》等一批颇具地域特色的文艺节目，相继在舞台上、荧屏上精彩亮相，给一个个简单的民俗文化活动注入了活力与生命。这些节目内容健康，形式多样，富有强烈的电视艺术语言和浓郁的地域特色，集中体现了当前城市电视台在电视文艺方面的主观方向和创作面貌，不仅充分展示了地域文化融入电视艺术后的系统优势，也进一步证实了“具有地域性，就愈具有民族性，而愈有民族性，就更有世界性”这一论点 电视文艺作为可视性的综合艺术