文言断导与练.doc

文言断句导与练 闻冠军 王锦成 题型解读 2004年，文言断句被列入北京高考语文《考试说明》，作为一项能力来考查，此后连续4年全国有多个省市高考考查了文言断句。 断句是文言文考查的传统方式，是学习文言文的基本功。古人把给文言文断句称作“句读”。《师说》中说：“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”说明在文言文教学中句读的重要性。明辨句读，要综合运用古汉语字词句及古代历史文化等方面的常识，因而断句能力高低，成了文言文阅读能力高低的一个重要标志。古人之所以重视断句。是因为断句正确与否，直接影响对文意的理解，断句失误，必然误解古文原意。 怎样才能正确地给文言文断句呢?以下几个方面应注意。 解题技法 一、通读语段 平时学习中，我们应重视文言文的诵读，目的就在于通过熟读培养对文言文的语感。而文言文断句的基础在于对通篇文章的领会，因此诵读就显得尤为重要。 我们碰到断句篇段，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，大体上弄清这个文言篇段属于什么文体，写了些什么内容，想表达什么意思。比如说文体，不同的文体往往表达的顺序、采用的方法乃至语言风格不同，确定了文体之后就可以帮助断句。在通读的时候一定要注意 文言文单音词占多数的特点，不拿现代汉语对词语的理解来衡量文言文中词语的意思，也就是不“以今释古”。这样在对每个词语意思准确理解和选择的基础上才能准确把握句意、段意乃至文意，才能准确把握文章的形式和语言风格，也才能有助于准确断句。 断句时凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断之处，遵循先易后难的原则。 二、抓住名词 抓住名词，是说在阅读的过程中，随时标出阅读篇段中的名词。如：人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间名等。名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，在它们的前后往往要进行断句。 例如：诸葛亮之次渭滨／关中震动／魏明帝深惧晋宣王战／乃遣辛毗为军师（《诸葛亮集》） 在这里，用找名词的方法断句最快。先用横线画出“诸葛亮”“魏明帝”“晋宣王”“辛毗”4个人物，“渭滨”“关中”两个地名，“军师”一个官职；再找出动词“次”“震动”“惧”“战”“遣”“为”，文意也就基本把握了，断句也就不难了。 三、找准动词 动词（包括其他活用动词）多作谓语，往往是句子的核心，其前可牵连主语和状语，其后可连带宾语和补语，抓住动词就可以牵前连后较大范围地分析出短语，就可以确定应该断句的地方。 例① 故天将降大任于是人也／必先苦其心志／劳其筋骨／饿其体肤／空乏其身／行拂乱其所为／所以动心忍性／曾益其所不能／人恒过／然后能改／困于心／衡于虑/而后作/征于色/发于声/而后喻（《孟子·告子下》） 例② 博学之／审问之／慎思之／明辨之／笃行之（《礼记·中庸》） 上述两例加点的都是动词，并且在句中全作谓语，抓住这些动词就可以连带它的前后成分，能较大范围地分析出短语来，一个短语一个短语地划分开，自然就能断句。 四、看清标志 首先是虚词标志。文言文中的虚词往往有它们固定的作用和位置。比如发语词等句首虚词：夫、盖、初、唯、斯等。它们常常用在句子的开头。对话标志的词语：曰、云、言等。这些都属于我们现在说的对话提示语，在它们的后面一般都要断开。表示陈述、感叹、疑问、祈使等语气的语气词：也、矣、乎、哉、为、与（欤）、耳（尔）、邪（耶）、焉等。它们常用在句末，后面一般要断开。连词“而”有时用于词或短语之间，表示并列，所连接的是并列短语，共同作句子的成分，联系的前后很紧密，一般在其前不断开，但是如果“而”是连接的两个句子，则往往在其前面要断开。其他的如：以、于、为、则等，往往用于句中，在它们的前后一般就不断句（“则”有时放在句首，它的前面需要断句）。复句中的关联词如：苟、虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、若夫、至于、已而、且夫、乃夫、于是、至若、若、故、是故，一般用在一句话的开头，在这些关联词之前一般要断句。 例① 于是余有叹焉／古人之观于天地／山川／草木／虫鱼／鸟兽／往往有得／以其求思之深而无不在也／夫夷以近／则游者众／险以远／则至者少／而世之奇伟／瑰怪／非常之观／常在于险远／而人之所罕至焉／故非有志者不能至也。（《游褒禅山记》） 本语段中可置于句末的虚词有：焉、也、焉、也：置于句首的有：夫；分句首的有：以、则、则、而、而、故。这道断句题基本上可以根据找虚词的方法一次性解决了。 例② 襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待?”优莫曰：“桀纣之亡也／遇汤武／今天下尽桀也／而君纣也／桀纣并世／焉能相亡／然亦殆矣!”（《新序》） 这一语段中位于句首的虚词有：而、焉、然；句末的虚词有：也、也