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浅谈中庸之道与社会和谐 以前对中庸这个词没什么细致的了解，只觉得是行事比较平庸的概念吧，最近几天经常在网络中搜索，学习以及和网友交流，加之早上听了百家讲坛关于中庸的解析，感觉受益良多，内心也产生了些对中庸以及由中庸之道所衍生的对生活、人生的新的认识。我国的传统文化，总结起来就有两个字：中庸。历史上比较有名的思想家，不论是老、庄还是孔、孟，虽然在思想细节上有所区别，但中心思想却还是提倡中庸，这种思想对国人的影响可谓深入骨髓。现在有人说中国的传统文化害人，好多人都在“反儒”更别说是提倡中庸思想了。我不这么认为。什么是中庸之道？ 很多人以为所谓的“中庸之道”，就是总站在中立的立场，既不左也不右，既不缺也不过，那即是中庸了，其实不然。孔子曰：“中庸之为德也”。这就是说，中庸是一种美德，是一种伦理行为：中庸是人的伦理行为之‘中’。然而伦理行为之‘中’并不都是中庸。那么，中庸究竟是一种什么伦理行为之‘中’呢？ 原来，人的一切伦理行为，说到底，无非两类三种：一类是不遵守道德的行为，既所谓“不及”；另一类是遵守道德的行为：过当遵守道德的行为，即所谓“过”；适当遵守道德的行为，即为“中庸”。例如：一个人言而无信，没按道德规范做事，那就称为“不及”。但他假如在任何情况下都言必信、行必果，便是“过”。他若当信则信，不当信则不信，守信与否，唯义是从，适当遵守信德，便是“中庸”。 所以这里我们归纳为几点：唯义是从；知利害而不顾；步步均是正路；遇到问题因时而异，这样的行为就是“中庸之道”。 ? 结合我国社会实际来看，我认为中庸之道是根深蒂固的，应占主导地位，也是最适合中国人的。所谓中庸之道就是孔子提倡、子思阐发的提高人的基本道德素质达到太平和合的一整套理论与方法。中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善。古人之中庸之道,今人称为平衡。早在几千年前,老祖宗就已了解到事物是个矛盾的统一体,买东西的和卖东西的,企业的利益的员工的利益,员工的激励和惩罚,世上的任何事物都是矛盾的。何谓中庸？“中者天下之正道，庸者天下之定理。”在今日的语境下，“中庸”就是度的正确把握和关系的良好协调，就是在平衡中寻求发展。所谓“道”，既是理念，也是方法。现代社会面临的诸多问题，如物质享受与精神追求、社会发展和环境保护等等，归根到底都是关系的失衡，中庸之道作为一种有效的手段，一定能够协调各种关系，有益于社会的和谐稳定持续进步。 提倡中庸之道，就是要提倡以诚、以宽、以礼待人；不偏听偏信，也不搞折中和放弃原则，而要以社会的利益为重，高瞻远瞩地、全面地观察和处理问题。中庸之道的真谛是：“不为拘泥，不为偏激，寻求适度、适当”；中庸之道“不是模棱两可，而是真理之道，中正之道”。一要不偏不倚，二要无过无不及，控制好合适的程度。所谓“中庸”，就是指坚持不偏颇、不改变的行事做法，乍一想感觉似乎过于刻板、墨守成规了些，对于出生牛犊不怕虎的年轻人来说更加的抗拒了吧，也许有人会说：这不是扼杀了年轻人张扬的个性，让每个人各自的发展空间和道路都约束在一个模式里了吗？那还会有什么个性鲜明？原来，我也曾这样认为过，觉得中庸过于老成，简直与年轻人跳跃的思想和内心世界是大相径庭的两个方向嘛！然而，随着自己在社会中、工作中一点点的磨练、成长，就越来越觉得一个年轻人其实更应该有一种中庸的思想！以中庸之道来坚持自己内心对生活、社会、人生正确的认识，坚持自己不断的去追求人生的目标，在生活的道路中不因挫折而退缩、不因困惑而迷茫、不因外界的干扰而左右自己的思想，不会让自己迷失在这个花花世界里，而不知道自己想要的到底是什么！/ 中庸之道素来是中国古代儒家推崇的最高的道德标准。中庸之道何以受到人们的推崇？这是由于它反映了一种合情合理的精神，按中国儒家的看法，就是它能“致中和”，达到中正和平，而“使无事不达于和谐的境界”。历史经验证明，实施中庸之道，避免过激和片面性，有助于人际关系的改善和问题的正确处理，而搞“反中庸”，“矫枉必须过正”那一套，则会给社会、给个人带来非常不利的后果。中，就是不要偏激，不要走极端，不要不及，也不要过头。庸，就是保持一颗平常心。中，就是去掉一个最高分，去掉一个最低分。中，就是既不纵欲，也不禁欲；中，就是既不愚忠，也不奸诈；既不轻生厌世，也不贪生失节。中，就是升了迁不专横跋扈，丢了职不低三下四；中，就是发了财不要为富不仁，受了穷不要人穷志短。中，就是既不让天下人负我，我也不负天下人；中，就是既不好高骛远，也不自暴自弃。中，就是做人要不卑不亢，不左不右。中，就是富贵不能淫，贫贱不能移。只有这样人心才会平稳，社会才会稳定。联系我们目前有些浮躁的现实社会，难道我们不需要这样的“中庸”吗？中者，中正也，即不偏不倚。庸者，平常不易，即永恒之意。中庸，即永守其中，常持其正，此道得