辽宁省锦州市2009-2010学年高二上学期期末考试语文试题.docVIP

辽宁省锦州市09-10学年高二上学期期末考试 英语试题 注意事项： 1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第Ⅰ卷第三、四题为选考题，其他题为必考题； 2．考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效； 3．试卷满分150分，考试时间120分钟。 第Ⅰ卷 （阅读题，共70分） 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面文字，完成1～3题 所谓吉祥，就是好福气的意思，《说文解字》说吉善也。祥福也。中国很早就有对吉祥的一些理论总结，比如被列为四书之一的《中庸》说国家将兴必有祯祥国家将亡必有妖孽。历来关于祯祥的记录，可真是五光十色、琳琅满目比如天上出祥云地下冒醴泉猛兽忘了撕咬毒虫不蜇婴儿等等。据说周成王时出现过三块地里的禾苗长成了一个谷穗这个谷穗大到要单独装一辆车的现象，这个叫做嘉禾如此说来中国20世纪年代大跃进的亩产神话3000年前就已经胜利实现了。 最有意思的是古人创造出一批祥瑞的灵兽比如龙、凤、麒麟之类，它们代表着天帝对下界盛世的最高奖赏。据说在黄帝时代，凤凰遮天蔽日黑压压地呼呼飞来，栖息在黄帝东园里的梧桐树上，吃着纯洁的竹实终身都不想飞走。可是多数时间人们并不生活在这么美好的盛世，凤凰们是断断不肯现身的连孔子都一辈子没见过，所以他抱怨着凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫好不容易见过一回麒麟还是被无知的人猎杀了的它实在不应该在那个世道出现孔子哀哀地哭。这些神奇景致是帝王圣人的故事，与普通百姓离得很远。不过普通百姓也自有追求吉祥的办法大到求神拜佛、磕头烧香小到一叶窗花、一句口彩、一个数字都可以作为寄托。北京西郊妙峰山上有碧霞元君的道场也是华北最大的民间信仰活动地几百年来人们在阴历四月初八佛诞日前后大规模朝山进香面熟的陌生的见着都互相道声虔诚吉祥真有点熙熙融融的大同景象。朝拜完后下山，人们还不忘了摘一朵花现在不能随便摘只好买了插在鬓角、拢在襟边名义就叫戴福还家微弱无识的花草就此带上了一缕人间的温情。可见中国的吉祥文化底蕴深厚在世界范围内看也显得很有特色这大概是可以断言的。有人说这映射出中国人对吉祥有着特别强烈的诉求体现了中国人特殊的性格面向我颇有点不敢认同。在我看来人性不远人情不隔中国人要趋利避害外国人恐怕也是一样只是表现方式有别罢了。世界上许多国家因为有着强大的宗教体系其教义早已深深融化于日常生活人们将一切问题都交给同一个上帝或真主就够了不必为每件事再去寻求趋避的方法它的代价是信徒们必须时常做一些规定仪式用来培植浇灌宗教信念。中国人不是没有宗教人们不是都在说儒释道三教吗但是中国人总体上说从来就没有全民性的宗教情怀人们习惯于见庙烧香、遇神磕头即便早就有大慈大悲、有求必应的观世音菩萨人们在敬拜她的同时也并不排斥其他神灵哪怕只是些花妖狐怪的小毛神。儒释道三教很多情况下只是学者的区分在民间是浑然一体的反正多一个佑护就像多买一份保险总没有坏处。所以中国的吉祥文化才会显得丰富多彩。说到底追求吉祥是人类的本能中国人的吉祥文化离这本能还很近没有更多的装饰和提升因此中国人很少生出那种庄严神圣的宗教体验人们在信仰上是多元的、无序的。这或许显得有些功利、有些芜杂却自有一种平等宽容、质朴丰满的气象我觉得或许这才是中国吉祥文化的特色。打一个比方假如说宗教体系下的吉祥文化是一部神话或史诗那么中国人的吉祥文化更像一本民间童话集。[来源:ZXXK]一些理论总结古人创造出一批祥瑞的灵兽比如龙、凤、麒麟之类代表着天帝对盛世的奖赏人们碧霞元君的道场摘花追求吉祥是人类的本能中国人的吉祥文化离这本能还很近出那种庄严神圣的宗教体验人们在信仰上是多元的、无序的这映射出中国人对吉祥有着特别强烈的诉求体现了中国人特殊的性格面向有着强大的宗教体系中国人的吉祥文化更像一本民间童话集从来就没有全民性的宗教情怀中国人的吉祥文化一种平等宽容、质朴丰满的[来源:学*科*网][来源:][来源:学.科.网]7．把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（分）王维早年，原也有过政治抱负，理想破灭。此时虽任京官，但对朝政已经完全失望，开始过着半官半隐的生活[来源:]雪 夜日星新一雪花无数白色的小精灵，悠悠然从夜空中飞落到地球的脊背上。整个大地很快铺上了一条银色的地毯。在远离热闹街道的一幢旧房子里，冬夜的静谧和淡淡的温馨笼罩着这一片小小的空间。火盆中燃烧的木炭偶尔发出的响动，更增浓了这种气氛。啊！外面下雪了。坐在火盆边烤火的房间主人自言自语地嘟哝了一句。是啊，难怪这么静呢！老伴儿靠他身边坐着，将一双干枯的手伸到火盆上。这样安静的夜晚，我们的儿子一定能多学一些东西。房主人说着，向楼上望了一眼。孩子大概累了，我上楼给他送杯热茶去。整天闷在屋里学习，我真担心把身体搞坏了。算了，算了，别去打搅他了。他要是累了，或想喝点什么，自己会下楼来的。你就别操这份心了。父母的过分关