网络文化境遇下大学生思想政治教育的辩证思考.docVIP

网络文化境遇下大学生思想政治教育的辩证思考 网络文化境遇下大学生思想政治教育的辩证思考 第38次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2016年6月，我国网民规模已达亿，互联网普及率达到%，网民仍以10-39岁群体为主，占整体的%。以现代科学技术发展作为载体，广大网民积极触网用网所进行的各种现实与虚拟活动而形成的网络文化，影响着大学生的思想观念和行为方式，影响着思想政治教育的主体、客体、介体和环体各个因素，也给思想政治教育带来了新的挑战与机遇。了解网络文化内涵，辩证分析网络文化境遇下大学生思想发展的矛盾与现状，统一提出网络文化境遇下大学生思想政治教育新举措，引导学生利用网络主动進行思想修养，发挥网络文化建设的主动性，在网络文化这个大染缸里自持、自助、自为，有利于充分发挥先进网络文化的思想政治教育功能，消解消极网络文化对青年学生思想的不利影响。 　　一、五大特性突显作为思想政治教育境遇的网络文化新特点。 　　马克思主义认为：“一个革命性技术的采用，与全新的社会形态的生成是同步的”[1]。著名传媒家麦克卢汉曾经断言：“任何技术都倾向于创造一个新的人类环境。”[2]网络技术的推广和拓展，意味着人类社会正经历着一场跨时空的信息革命，对社会、经济、政治、文化、思维方式和价值观念带来极为深远的影响，造就了人类“网络化生存”的生活样态和网络文化这一新的文化形态。 　　网络文化是网络技术与社会文化的融合、渗透与发展，是在网络技术、信息产业发展下，人们从事各类网络活动所创造的物质财富和精神财富的总和，是一种人类全新的生存方式、活动方式、思维方式和价值观念。网络是文化创造与传播的新工具、新环境，在文化创造传播过程中，网络具有文化的内涵和功能，是“本文由论文联盟:收集整理网化文化化”；文化是网络传播的主要内容之一，是网络技术作为工具理性和文化精神作为价值理性相结合的产物，是“文化网络化”。网络技术本身就是人类创造的物质财富，其本质也是一种文化，称之为技术文化，体现技术特征，如虚拟性、交互性、共享性、时效性；网络作为一种社会环境，体现文化精神，如自由性、多元性、平等性、开放性；无论是作为工具的网络还是作为环境的网络，都有社会的人的参与，都是人化的结果，体现主体特征，如个性化、大众化、平民化、集群化等。 作为思想政治教育境遇下的网络文化，具备以下五个特征：第一，主体的隐匿性。人们在网上进行信息转换和交流过程以0和1组合的数据进行，主体在网络上的活动脱离具体的物理环境，隐藏自己的相貌、年龄、地位等，依靠技术上的代码符号在虚拟空间进行各种实践活动，形成一种符号在场的时空虚化与分离的虚拟特征；第二，内容的共享性。网络环境是一个完全透明、公开的世界，网络信息内容丰富全面，形式多样，能够无限地进行复制与传播；网络文化产品消费低门槛、高重复，具有群体或集团性，网民可以自行浏览、观看及下载，共享资源；第三，载体的多样开放性。整个网络是完全开放、全球共享、广泛参与的，它突破传统的国家和民族的限制，将整个世界融入到一个地球村中来，人们可以在不同国家、民族之间通过多种载体形式交流，可以自由地发布信息言论，渗透力和影响力极强。第四，传播的去中心性。传统媒介是在社会主流意识形态支配下，以“无回应的言语”方式，以“枪弹论”、“强效果论”等作用参与中心话语的构建，对受众进行自上而下、单向度的、被动的教化和灌输。网络的出现使传播的话语内容与表达方式由一元向多元扩展，被新技术武装起来的受众不再仅仅是接收新闻的终端，而是信息的生产者，自由表达自己思想观点，实现了传播权力的普及和平等，形成散布型传播结构，传播中心被瓦解，传播效果被消解；第五，价值的多元化。网络上各类信息无限传播、放大转播使世界各国、各民族、各地区乃至任何团体与个人的价值观、道德观得以充分表达、广泛宣传、极力鼓动，更是突显了发言主体的广泛性、舆论内容的多元化和表达形式的多样性，网络上各种思想碰撞、观念冲突比比皆是，使网络文化下的价值观的选择多元盲目。 　　二、五个并存辩证分析网络文化对大学生思想观念的影响现状。 　　一元价值主导与多元文化碰撞并存 　　网络主流文化宣传坚持一元思想指导，即从传播内容和传播实践上都要以马克思主义为指导，网络应该成为社会主义核心价值观传播的新的阵地和载体，但是，网络文化的开放性使不同国家、民族和文化背景的人在互联网上进行思想的碰撞，推动各种价值观之间的激荡冲突，世界多样文化“百花齐放、百家争鸣”。外国学者亨廷顿说：“对一个传统社会的稳定来说，构成主要威胁的，并非来自外国军队的侵略，而是来自外国观念的侵入，印刷品和言论比军队和坦克推进得更快、更深入。”[3]意识形态是文化的核心，网络文化之核心也应该是网络上意识形态的教育和宣传，这与思想政治教育的社会主导意