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中国传统文化精神与现代化 --- 元、明、清典故 过河拆桥 《元史·彻里帖木耳传》治书侍御史普化消有王曰：“参政可谓过河拆桥者矣”。 元朝的大臣彻里帖木耳，处理公务精明干练，善于决断。有一年他在浙江任职，正好逢上省城举行科举考试。他目睹了这场考试，从官府到考生都花费了许多钱财，并且免不了有营私舞弊的情况。他暗暗下了决心，待到自己掌握了大权，一定要促使朝廷废除这种制度。 后来，他升任相当于副宰相的中书平章政事，便奏告元顺帝，请求废除科举制度。中国科举制度隋唐以来已实行了七百多年，要废除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反响。大师伯颜表 示支持，但反对的很多。 有位御史坚决反对废除科举制度，他请求顺帝治彻里帖木耳的罪。不料顺帝虽然很昏庸，但对废除科举制度倒是赞成的。 因此不仅不支持那位御史，反而把他贬到外地去当官。不久，他命人起草了废 除科举制度的诏书，准备颁发下去。 书还未下达，地位略低于平章的参政许有王，又出来反对废除科举制度。他对伯颜说：“如果废除科举考试制度，世上有才能的 人都会怨恨的。” 伯颜针锋相对地说：“如果继续实行科举考试制度，世上贪赃枉法的人还要多。”?许有王反驳说：“没有实行科举考试制度的时候，贪赃枉法的人也不是很多吗?” 伯颜讽刺他说：“我看中举的人中有用之材太少，只有你参政一个人可以任用!” 许有王不服气，举出许多当时中举的高官来反驳伯额。 伯颜当然不会改变自己的观点，于是两人争论得非常激烈。 第二天，满朝文武被召到祟天门听读皇帝下达的废除科举制席的诏书，许有王还特地被侮辱性地通知在班首听读。看来，皇帝特意 要让这个反对者将诏书听得明白些。许有王心里非常不愿意，但又惧怕得罪皇帝遭到祸害，只好勉强跪在百官前列听读诏书。 听读完诏书后，百官纷纷回府，许有王满脸不高兴地低头走路。 有个名叫普化的御史特地走到他边上，凑着他的耳朵冷嘲热讽他 说：“参政，你这下成为过河拆桥的人啦。 这话的意思是，你许参政是靠科举当官的，现在宣读皇上关于 废除科举制度诏书，你跪在最前面，似乎是废除科举制度的领头人，就像一个人过了桥后就把桥拆掉一样。许有王听了又羞又恨，加快步伐离开。之后他借口有病，再也不上朝了。 靖难之役 “靖难之役”，又称“靖难之变”，是中国明朝建文年间发生的内战。 明太祖把儿孙分封到各地做藩王，藩王势力日益膨胀。他死后，孙子建文帝即位。建文帝采取一系列削藩措施，严重威胁藩王利益，坐镇北平的燕王朱棣起兵反抗，随后挥师南下，史称“靖难之役”。1402年，朱棣攻破明朝京城南京，战乱中建文帝下落不明。同年，朱棣即位，就是明成祖。第二年，改元永乐，改北平为北京。1421年，北京城全部主体工程建成，朱棣正式迁都北京，称北京为京师，南京为留都。 　靖难之变中，“靖难”的意思：“靖”指平息，扫平，清除。“靖难”代表平定祸乱，平息战乱，扫平奸臣的意思。 明太祖朱元璋为了巩固自己及子孙的统治，便大封宗室二十多人为藩王，驻守全国各地。这些藩王虽然没有封地的管治权，但拥有护卫军队，少者有三千人，多者至一万九千人，驻守北方边境的晋王、燕王和宁王军权更大。 　　如果太子朱标不是早死的话，即使他将来继位，按照“长兄为父”的传统，诸王应会对他存有敬畏。朱标不幸早死，太孙朱允炆是诸王的后辈，感到难以约制诸王，加上诸王拥有军权，对他构成潜在威胁，便有削藩之意。 　　洪武三十一年（1398年）明太祖去世，朱允炆作为皇太孙继位，是为惠帝，听从齐泰、黄子澄的建议开始削藩，先后削去周王、齐王、湘王、代王及岷王五位藩王。 四月廿四日，清军调集红夷大炮轰击扬州，史可法再次向南明求援，仍没有回应。四月廿五日（5月20日），扬州城被攻破，史可法欲拔剑自刎，为部下所阻。多铎劝其投降，遭史可法严辞拒绝，多铎遂下令在军前将史可法处死。史可法的部将刘肇基继续率领残部和城中居民与清军展开巷战，经过激烈战斗，清军才占领扬州。清军攻占扬州后，当时大雨倾盆，多铎宣布在扬州城内进行血腥屠杀。当时的幸存者王秀楚所著《扬州十日记》中记载屠杀共持续十日，故名“扬州十日”，扬州死难八十万人。 扬州十日 1645年（南明弘光元年，清朝顺治二年）发生在清朝的多铎攻破扬州城后对城中平民进行大屠杀的事件。由于当时南明将领史可法对清军的殊死抵抗，在夏历（农历）四月二十五日，清军攻占扬州后，在扬州城内进行了十天的大屠杀。当时的幸存者王秀楚所著《扬州十日记》中记载屠杀共持续十日，故名“扬州十日”。 　　 公元1645年，清兵在多铎的率领下，分兵亳州、徐州两路，向南推进，势如破竹，迅速占领了徐州、亳州、盱眙，并乘势下淮安，夺泗州，渡淮河。四月十九日，明将许定国引多铎师至扬州，扬州被清水陆各军