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励志演讲 成功是什么 人类何时有了梦想，为了追求它，我们甘愿付出一切。 梦想伴随人类的产生而出现，并随着人类的进化而不断加强。 我们知道，人是由猿进化而来的。在从猿到人的转变过程中劳动起了决定性作用，在不断地与自然进行着劳动性的斗争中，人类学会了站立，学会用意识决定去做某些事情，以实现或达到某种特定的状况。这才产生了人之所以为人的追求、理想、信念等因素。如果这种追求实现了，他们就会感到成功的喜悦，如未实现，则不免产生挫折的感伤。成功成了理想目标实现与否和实现程度的标尺，因此，人之为人的开始和标志在于他们要永久站立下去的誓言和信念，以及他们要追求成功。 人类之初，当他感知到自己的存在时，他考虑自身在别人心目中的评判，这样，成功的标准便超越了自我满足的界限，而进入社会的领域。 这就是人类世世代代、生生不息，每一代人都那么痛苦和认真地生活奋斗的终极原因，这是人性觉醒的标志。如果失去了对成功的追求和信念，人类剩下的只是褪掉了毛发的皮肤之下动物的躯体。 为了追求成功，人类发生着艰难而卓越的嬗变，他们与自然的抗争，与体内残留的动物性抗争，在漫长的积累和沉淀中领悟了许多致使成功的因素，他们把这些因素归结为走向成功的能力和方法。 成功是个人存在价值得到他人的承认。 什么是成功?在不同的时代不同的人群中有着不同的评判标准与看法。但在世人的评说中对某人是否是一位成功者，还是多多少少能够达成某种共识。 每年好莱坞评选的奥斯卡金像奖得主无疑可以视为电影界的成功者；张学友无疑是亚洲最受欢迎的歌手；诺贝尔奖得主杨振宁、李政道是全世界华人的骄傲。他们都是在各自专业行业领域内作出了杰出贡献的佼佼者，他们的名字为世人传诵。各专业领域最高奖项的评价所依据的便是人们对成功标准的一致认同。 即便综合地讲，人们对成功也较容易形成共同的看法，如果能跻身于英国的名人蜡像馆或出现在《时代周刊》的封面，谁还不认为你已经取得了成功呢?因此，邓小平是得到了举世公认的。 因此，每个人一生下来便被教育要出人头地、扬名立万，最好是青史留名，千古不朽，这便是要让自己的价值得到他人的认同，得到同代人或是后继人的崇敬，在世人眼中这便是最大的成功。 成功不但有他人承认，也有外在标志。如果你在政府、某一教派、一家大公司或类似组织中达到一定的高度；如果你在某个科学领域取得了某具体的进步；在商界中聚敛了超过一定数量的财富；在有声望的杂志上发表论文，出版了读者争相传阅的著作，当然称得上是成功。 除了这些伟大的少数者，我们普通人在日常生活中对成功已有某种共同的标准。当我们举杯时，总说：“祝你成功!”如果对方是宦海之人，这是祝他仕途得意，指日高升；如果对方是一位学者，估计多是希望他能评上教授或出版颇有创意的著作。 成功在客观上指被他人承认，有外在的标志。因此我们才能谈得上那么执著而努力地去追求它，不然追求一种虚幻的乌托邦似的梦想又能坚持多久呢?不过是一时心血来潮罢了。 成功是内心满足、快乐充实的感觉。 你如果去问一个人是否觉得自己成功，他通常会摇头不愿回答，也许是因为谦虚，但也许是因为他自己并没有成功的感觉：满意、快乐而充实。有些人甚至会回答“不太成功”或“太不成功”，从而给成功分了很多等级。 这里，成功是一种内在的主观感觉。许许多多有着令人称赞不已成就的人对自己并不是那么满意。在别人已承认你的成功时，自己却难以认同。“得陇望蜀”是人心的常态，永不满足的心使得人不断追求进一步的成就，也让人因为不满足现状而无法像传统人那样快乐和充实。 外在的成功并不一定带来内在满足。一个在某一行业中出尽风头的人，都会坚持认为不管你得到过什么，也不像外行以为的那么令人振奋、有趣和迷人。 “从未成功过的人，总认为成功是那样的甜美。”艾米莉·狄肯逊这样写道，这里的成功是外在的成功。但正如围城中的人一样，成功者本身并不一定与旁观者有着一致的感觉。正如饥饿者总在幻想吃饱时的幸福，但衣食不缺的人却从未从填饱肚子中体味到幸福的感觉。 即使取得了自己也认同的成功，内心对这一切感觉到满足，也并不意味着人生的各个方面都令人满意。 因此，要想对成功感觉完全满足是办不到的，因为人总要不断靠不满足来激励自己前行。 那么，作为个人，该如何界定自己的成功呢? 成功是通过努力实现了预定目标。 既然无法说一个人是成功的，就只好退而求其次讨论做某一件事是否成功。生活中总会产生无穷的欲望，每一个受欲望引诱的人都会定下某个打算实现的目标。不同的人有着不同的目标，有的幻想“行掌天下权”，有的则只想“美人”，有人愿意富可敌国，有人只求衣食无缺。 某一天早上，你从床上醒来，你对自己说，今天我要向某位小姐求婚，这是一天的目标；你说三年内我要混出个人样儿来，这是中期目标；如果说这一辈子我要像远古哲人那样“修身、养性、治国、平天下”，要“为来世开太平，为往圣继贤学”，这是终