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黄陂北片初中三月月考九年级语文试题 命题单位：塔耳中学 一、（共12分） 1、下列各组词语中加点字注音或书写有误的一组是（ ） A、糟粕(zāo) 骁勇(xiāo) 狡黠(xiá) 晦暗(huì) B、轩榭(xiè) 荇菜(xìnɡ) 茏统(lónɡ) 冗杂(yǒnɡ) C、陶冶(yě) 慰藉(jiè) 诅咒(zǔ) 穿凿(záo) D、搏击(bó) 拮据(jié) 恐吓(hè) 桑梓(zǐ) 2、依次填入下面横线处，词语最恰当的一组是（ ） ⑴法国的城际交通最值得提及的是铁路运输，法国被公认拥有欧洲大陆最 的铁路系统。 ⑵明代地理学家徐霞客曾为黄山的秀美所 ，发出“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的感叹。 ⑶汉字经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书等演变过程，是世界上历史最 的文字之一。 A、完善 折服 悠久 B、完整 佩服 悠长 C、完善 佩服 悠久 D、完整 折服 悠久 3、下列句子中没有语病的一项是（ ） A、新形势下的教育就应该培养学生善于观察、善于思考、善于创造的水平。 B、读了此文，我懂得了“学而不思则罔，思而不学则殆”的道理。 C、通过这次作文评比，使她的自信心增强了。 D、能否取得好的成绩，关键就在于要勇于克服困难，充满自信。 4、将“我认为，这种观点是片面的，它忽视了语文功能的多样性。”一句还原到下面的语段中，位置正确的一处是（ ）。 语文的实质是什么？A有人认为语文的实质是工具性。B在日常生活中，每一个正常的人都能很熟练地进行语言交流，甚至有明显语法错误的表达也不影响双方的交流。C我认为，语文的产生、发展决定了语文的浅层次表达是生活实践，具有工具性；D高层次表达则是精神万象，具有精神性。 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文章，完成5—7题。 清明节 清明节，是流行于我国汉族地区和壮、朝鲜、苗、侗、仡佬、毛南、京、畲等少数民族地区的传统节日。何谓清明？可解释为天清地明之意。“清明”一词作为二十四节气之一，早在先秦典籍中就已出现。它大约始于周代，已有2500多年的历史。清明到，气温升高，也是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”，“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。 但是，清明不仅是一个纯粹的农业节气，还是一个包含着一定的风俗活动和某种纪念意义的传统节日，也是最重要的祭祀节日。这一天，人们祭祖上坟，祈求祖先保佑自己及家庭健康、幸福。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有的地区，扫墓活动长达一个月。 要谈清明扫墓，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日——寒食节说起。 寒食节相传与纪念介子推有关。春秋时，晋公子重耳因内乱出亡，一路上饥寒交迫，随从介子推割股肉而饱重耳。后重耳复国为晋文公，请介子推做官，但介子推带着老母隐居绵山，不肯下山。文公为了逼他下山，下令火烧绵山，不料介子推母子竟因此被烧死在山中。文公为悼念介子推，下令把绵山改称介山，又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁用烟火，只吃冷饭，以示追怀之意。每年此日，文公还亲自去绵山祭扫。 唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生；一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。唐玄宗时，朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节，后来，由于寒食节与清明节两节相近，遂合二为一。 清明扫墓之风，在唐时已经很盛。唐人诗日：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”那么，到墓地祭祀为何叫扫墓呢？扫者，扫除也。清明时节，正是所谓“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”之时，在荒野冷落了一年的亲人坟墓往往杂草丛生。于是祭祀前，须先扫除一番，拔去坟头杂草，将被风雨冲刷侵蚀的坟头重新培整。培整的方法是在附近用锄头挖几块脸盆大小的带草皮的“泥饼”，然后把“泥饼”一正一反地叠到坟头上。 我记得在50年代时，宁波乡下还保留着这一种传统风俗：每到清明节，儿童喜欢摘些柳条，编成柳圈 “哀哀父母，生我劬劳。”（《诗经》）每逢清明时节，想到父母在艰难中度过的一生，想到他们来不及赶清明扫墓的风俗看来还会流传下去。人们把祭祀先人与中华民族重视孝道、慎终追远的民族性格直 如今，利用在烈士陵园缅怀革命先烈已经成为学校对学生和社会对青少年加强传统爱国教育的一项 与此同时网上祭祀、家中祭祀、树葬、海葬等无污染无 5、文章介绍了清明节的相关知识，没有涉及的内容是 A、清明节与农事B、清明扫墓的来历与习俗 C、清明扫墓的文化意D、清明扫墓的饮食文化 、下面对清明节的判断不正确的一项是 A、清明节是二十四节气之一，