谈端午节吃粽子的文章.doc

谈端午节吃粽子的文章 粽子是从超市买的，刚从超市的冰箱里取出来，硬邦邦的。买回家搁笼篦上蒸熟了，剥开墨绿色的艾叶，透过缕缕乳白色的热汽，就看见白白的糯米团，夹裹着几颗红红的蜜枣。吃起来香美无比。 五月五。端阳节，是一个并不多起眼的小节日，而民间大多数人家都牢牢记着这个日子，凡是有条件的人家，都要亲手做一些粽子，过一过端午节。把糯米。红糖。蜜枣用艾叶包个鸭蛋大的四角形，然后用细细的丝棉线扎紧，一个粽子就做成了。吃粽子是为了纪念战国时期楚国的三闾大夫屈原。屈原是个诗人，著诗章【天问】【九歌】【离骚】等，流传至今。他是当时楚国的三闾大夫，忠君爱民，主张抗击贪虐。强暴的秦国。楚王昏庸，心胸狭窄，偏听偏信，更有妇人妖邪，颠倒放浪，弱子无知，沉溺于财色女人，再有奸臣当道，欺骗妇孺，迷惑圣心，蛊惑朝众。屈原倍遭陷害。打击。他像一只铩羽的鹰，踌躇满志，满腔热忱。他满腹才华，却无处施展，反倍遭伤害。摧残。他峨冠博带，放声高歌，问天。问地。问日月;辈国。悲家。悲志士。他一腔热血，奔走于三楚大地上，访疾问苦，无数次向楚王进言，游说朝臣，名士……最后，在恶势力的威逼下，走投无路，就在端午节那天忧愤地投汨罗江而死。 那天，江边来了许多老百姓，那都是爱戴屈大夫的平民百姓和一些正直的官员。他们感戴屈大夫的博爱。真诚的道德品行，缅怀屈大夫爱民如子的为官作风。为表达他们的感情，纷纷把粽子等食物抛到江里。以后，屈原的故事流传下来，老百姓为纪念他，每逢端午节，就有了吃粽子的习俗。 屈大夫立在高高的云端，佑护着他心爱的子民百姓，繁衍后代，一步一步从 涡流艰难中走出来，有了现代都市的文明，现代村庄的进步。几千年过去了，屈原已被作为历史上一个正面人物，一个忠臣，一个传奇，让人纪念。今天，端五节老百姓吃粽子，不乏一些时尚的因素，同时，也有一些追怀的心愿。我们都希望，现实社会中，屈原这样的人物多一些。我们都希望遇上一个明智。善良的上级或竞争对手，之间有一个人道的公平公正的科学文明的环境秩序和事业法则。在乡下，人们更需要一个解民意，知民心公仆似的好干部，一个心地坦荡。不贪不虐的好村官。芸芸众生中，好有一些英雄主义者，他们要驾驭世界，掌控权力，统治财富，结果哪，他们成了世界的败类，权力的垃圾，财富的仆役。城市离庙宇很远，佛心就在民中。百姓之中亦有一种心愿一股凝聚力，当强暴压顶的时候，他门即保持一种沉默和淡然;当强暴被消灭，他们即表示一种热情和祝愿。 屈原去了。他带着深深的遗憾和无奈。他失败了。或许，那个时代我们的祖先会在黑暗之中多摸索一段时间，会多承受一些苦难，可是，屈大夫的精神已经深深铭刻在中华民族后人们的心里。他的品德，他的精神永远被人们所敬慕，所向往。 屈原性情飘逸。潇洒，为人纯真善良。平生好乐。好诗，追求一种神仙般的干净与真实的境界，有竹子般刚直不阿的品性，疾恶如仇，纤尘不染。是一个世人敬慕的大贤人，真君子。端午节。忆屈原。只是我们希望，我们的社会和生活有越来越多的人有屈原大夫那样的品性和境界。 作者夜航的文集 江南自古多才俊 在无锡的钱钟书故居，我端详着江南才子钱钟书眉清目朗的典雅面容，对视着大师深邃而睿智的眼神，叹服着先生毕生的心血之作，心中竟然对杨绛先生有了艳羡甚至嫉妒的心理。作为一个旧时代民国时期的女人，能得到上学的机会就很难得了，又在才学上有了极高的造诣，更是难上加难。而最令世人景仰的是，在短暂的匆匆流年中，杨绛竟然如此幸运地在对的时空里遇到了对的人，邂逅到了一位那么懂她，那么欣赏她，那么珍视她，德、才、貌都是人间极品的“人中之龙”的男人。 所以，杨绛是最幸福的女人。她和钱钟书是一生彼此迷恋的情人，是一世志同道合的朋友。钱钟书曾评她为：“最贤的妻，最才的女，赠予杨季康(杨绛本名)”。为了钱钟书，出身于无锡名门望族又受过高等教育的乱世才女杨绛，在社会最动荡，生活最艰难的时期，将自己的事业和追求暂抛一边，像一位保姆一样精心照顾着钱钟书的衣食住行，无怨无悔。 这一切不仅是因为钱钟书有着饱读古书、学贯中西厚重精深的学养，还因为钱钟书有着真正知识分子至清至纯的傲然风骨，更因为钱钟书有着凛然正气的民族气节。两位文学大师相濡以沫，灵犀相契，一生远离名利的喧嚣和浮躁，排斥一切媒体的干涉和惊扰，只求永远拥有一颗至纯至真之心来对待自己的挚爱——做学问，所以他们的思想和作品才会化为中国文化历史长河中的不朽与永恒。 在这个秋意融融的温暖季节，笔者偶因一篇论文的获奖，和一些教育界的同事有幸来到无锡，参加2016年省“师陶杯”教育科研论文颁奖活动。会后，三五好友费了一番周折，徒步来到了江南才子钱钟书的故居和东林学院，抚今追昔，产生了深深的感慨和仰慕之情。 江南自古多才俊，这话