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28 11 Vol. 28 No. 11
第 卷第 期 商丘师范学院学报
20 12 年 11 月 JOURNAL OF SHANGQIU NORMAL UNIVERSITY November. 20 12
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庄子 道家 道教研究
主持人按语:
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严正教授说西方认识论有些问题 我举双手赞成 世界如此壮丽 崇高而神圣 透明 完美而有序 西方
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人怎么能在与客体对立的自我主体化中对这一状态正确理解呢 人在道中 跑不到世界外面去客观 自然
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科学靠人择原理来支撑 世界就那样 是因为人就这样 道是敞开的 拥抱自然就能正确认识并体悟这世界
的美妙。
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王伟凯先生考察的 老子 柔 道是老子主张的生活方式 是一种人生智慧和修身法则 太极拳的要领
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是刚柔相济 动静开合 精神实质就一个柔字 在中国智慧中 只有笨人才好硬碰硬 尚柔是一种耐心的宽
容, 。
一种妥协的生活艺术
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王佩 王法贵二位对鲁迅的 老莱娱亲 观有看法 这超越五四的话该多说几句了 时代大化流行 生活
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总是相似 二十四孝图 的备受责难 与儒家乃至中国的命运相关 娱亲 高于 能养 老莱子让老爸高
兴一下有什么不好?!
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路永照博士在 医道还元 中看到了治身筑基的重要 性命双修 心气不二正是中华医道的真精神 不
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成名相 即成名医 这名谚的现代意思是 不能当总理 就去当医生 儒家讲家国 道家讲身国 生死比生活
更让人上心啊!
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周克浩博士所论言简意赅 他考察张君房的被誉为道教小百科 小道藏的 云笈七籖 使寓作于编的中
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华解释学于此得一新证 想要了解唐宋以来皇室崇道 高道往往成为皇上编外高参的历史奥秘 读一遍大有
收益。
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胡莉把中华民族喜爱牡丹 梅 兰 竹 菊 莲中的秀竹当做元代文人和道教之间的媒介来考察 诠释了文
“ ”。 , 。
人诗画中的 竹情结 读来很是脍炙人口 是一篇难得的佳作
安继民壬辰晚秋于一方楼
正确认识如何可能
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