社会慈善60054.docVIP

从何种角度去看待社会慈善 2011年的春节将临，在一片欢声笑语的祥和气氛中，有关于“内地首善陈光标率领50余家陆企赴台捐款5亿新台币”的消息不绝于耳。而国内外各媒体对于他的此项举动也是褒贬不一。 陈光标，何许人物，男，汉族，1968年7月生，江苏泗洪人，祖籍安徽。1990年参加工作。工商管理硕士，江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长。全国抗震救灾英雄模范，多年来他积极投身社会慈善事业，10年来向慈善事业捐款捐物累计突破8.1亿，被媒体称为“中国首善”。2010年9月，他宣布死后捐出全部财产。在此之前，他最受关注的就是“5·12”抗震救灾的善举，陈光标带领120名操作手和60台大型机械组成，陈光标的救援队千里救灾，救回131个生命。温家宝总理称赞他是“有良知、有灵魂、有道德、有感情、心系灾区的企业家”， 并且因在经济建设和慈善公益事业方面的杰出贡献，陈光标被中共中央、国务院、中央军委联合授予“全国抗震救灾英雄模范”称号，被中华全国总工会授予“全国五一劳动奖章”，连续四年荣获“中华慈善奖”，2008年12月更被授予“中华慈善奖特别贡献奖”等，他给所有人送去了温暖，不仅是他挽救了生命、捐赠了财务，最重要的是，他让我们看到了中国企业家的责任感和中华民族的凝聚力。 而陈光标此次台湾行受关注的焦点首先就是他进行慈善的方式，他要求是当面慈善，他几年来一直坚持的是“鞠躬发红包”，但是不同以往的是，他此次是受到了大量媒体的关注，领红包的台湾群众都毫无保留地暴露在了摄像机下。国民党立委蒋孝严就指出陈光标的这种把钱堆成墙，然后一一面对面发放的方式很容易被认为是施舍。而如果他被认为是施舍，就不得不说到尊严，有许多台湾群众就表示“只要不露脸、不上新闻，我愿意转两趟车去领钱！”，而排队领红包也很难让人不怀疑其动机，像是古代大富人家逢年过节给乞丐发米、发钱等，台湾群众很可能会顾及尊严、面子，而不去领钱。大陆在二十世纪八九十年代也出现过类似的情况，村委会将领贫困补助人员的名字公示，看大家有没有意见后再发放。但此种情况遭到许多人的反对，核心也就是“尊严”，最终这种方式也得到了禁止。对此陈光标也强调过，大陆爱心企业家在台湾发放红包给贫困户时，一定会考虑贫困户的感受，不会让贫困户排队上台领红包。但形势往往不是他个人能控制的，陈光标原本打算在新北市发四百个万元红包，恐将破局，原本出面承办的新北市民众服务社（国民党新北市党部），以作业来不及临时结束。有人感到失望，甚至还有民众破口大骂。 焦点之二是围绕陈光标此次台湾行是否应该入乡随俗，陈光标表示“光标爱心团”过去在大陆行善捐款时，为求过程公开透明，一向不通过其他单位转介，而是一对一亲自交善款给贫困户；如果台湾行完全没有采用大陆模式，他将无法对随行的50多位大陆爱心企业家交代。据台湾“中央社”报道，大陆富豪陈光标来台行善，但部分人士认为他太高调。台湾社福团体2月27日纷纷发表意见，肯定陈光标善行，但仍表示台湾善款运用有法律监督、制度化，呼吁陈光标应该“入乡随俗”，学习台湾的捐款方式。何谓“台湾的捐款方式”，这是指台湾行善模式已经进展到为善不为人知，其实这并不是台湾固有的巨款方式，这样说有些片面，台湾也并不是全是行善不为人知。 焦点之三，也就是这次“行善感恩之旅”的核心就是陈光标的“高调行善”，台湾各界关于其褒贬不一，而陈光标个人则表示只有高调才能带动更多的人 有了压力才有动力，有了动力才会自愿把口袋里的钱拿来帮助穷人。所以需要压力、需要动力，需要高调。虽然陈光标已经有了一定的心理准备，但当其被台湾民进党痛批伪善时，仍然激动落泪，并且在这次台湾之旅的中后期允许了别人代领，也最终达到了一个比较圆满的结果。但陈光标这次台湾之旅带给我们许多值得思考的问题： 一：我们需要了解，究竟社会慈善是什么？ “社会慈善”，在字典里的解释是对他人友好、富有同情心，那么慈善是否一定要和金钱挂钩呢？陈光标的高调行善一方面是鼓励别人也出来行善，社会无疑是善良的，但是当你面对陈光标“万元红包”的发放，你还好意思空着手去做慈善吗？就算你可以这样做，社会舆论会如何做出评价。我十分肯定一个人得为自己而活，但是没有一个人能完全离开社会舆论的影响，这件事很可能会造成反面效果。对他人友好，这毫无疑问地就是一种慈善，何必一定要用钱来衡量呢？这个世界，不是每个人都是富豪，用简单的方式去进行慈善，会让世界变得更美好！ 二：该如何看待“高调行善”和“行善不为人知”的现象？ 高调行善，陈光标本身在大陆的行善方式算不上高调，至少他没有把万元红包堆成一座墙，让人排队去领，到这种程度，不管有什么理由去解释为什么这么做，慈善都有点变味儿了。变味儿的慈善就像蜡做的美食，看着光彩照人，吃到嘴里才会难受。“行善不为人知”自古就是被提倡成一种高尚的美德，但我还是觉得行善固然是好的，但他人