第11课希腊先哲的精神觉醒(岳麓08版必修3)15.pptVIP

一、初识古希腊的自然——自然哲学的出现 2、自主探究： （1）奴隶制工商业发达，城邦经济繁荣； （2）城邦民主政治高度发展，重视公民的个人价 值，强调培养公民的民主权利和责任感； （3）文化上形成了思想自由、渴求知识、乐于探究 的文化传统精神； （4）地理环境上，海洋文明造就了开拓、冒险、平 等、诚信的品质； （5）个人作用：思想家们的努力。先哲们的勇于探 索，善于思辨，注重传承和发展。 三、古希腊人文精神的继续发展 课堂巩固检测 1、下列关于古希腊智者学派的表述，不正确的是 A．研究主题从自然界转向人类社会　 B．关注人于人之间的关系 C．热衷于考察和认识社会问题 D．提出“知识就是道德”的伦理思想 * 雅典卫城 第三单元 从人文精神之源到科学理性时代 人文精神的产生、复兴和发展成熟的过程 西方奴隶制时代（公元前5世纪中叶以后） 人文精神的萌芽——古希腊思想家们（智者学派、苏格拉底等）的思想。 14～17世纪人文主义的兴起与发展 ——文艺复兴和宗教改革体现的思想 17～18世纪人文主义思想的进一步弘扬 ——启蒙运动。 （科学的理性时代） 单元线索 如果说中国古代神话形象经历了从动物形，半人半兽形再到人形这么一个发展过程的话，那么希腊古代神话形象一开始就具备了人的特性，二者在表现人对自然的解释以及自然力的人格化过程中所塑造的神的形象有着截然不同的典型意义。古希腊神话神人同形同性的特点构成了希腊人的一种文化心理积淀，使希腊人形成了与东方人完全相反的渎神意识和对权威的蔑视。当古希腊文学与文艺复兴以后的欧洲文学接轨之后，渎神意识更成为西方文学的基本精神之一。而作为东方神话形象的杰出代表，中国神话却呈现出另外一番景象，神的形象远远高于人的形象，并且成为王权的象征。王权奉若神明已延续了几千年，没有人质疑过神的力量。大抵这就是东西方文化区别的来源吧！ 你知道吗？ 泰勒斯 普罗塔哥拉 苏格拉底 亚里士多德 宙斯神殿遗址 第11课 希腊先哲的精神觉醒 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。 课标要求： 雄伟的古希腊宙斯神殿遗址 宙斯雕像 由神话到哲学 公元前7世纪以前希腊人在解释自然现象和社会现象时，简单地归结于一个以宙斯为首的无所不知、无所不能的神灵家族，认为自然界和人类都是由神创造的，人的一切活动都是鬼使神差的结果。 结论：公元前7世纪以前古希腊人的自然观是什么？ 神主宰一切 众 神 之 神 宙斯 古希腊的神化故事的基本特点： 人格化、人性化 由神话到哲学 请阅读教材P45第6-8自然段，思考下列问题： 1、识记基础：第一位自然哲学家是 ，被誉为西方的 ，他首次用 解释自然现象，创立了朴素的 。 2、自主探究： （1）泰勒斯如何解释自然现象？（观点） （2）和以前探索自然现象相比，有什么不同？ （3）这说明了什么？有何历史意义？ 万物皆由水生成，又复归于水 开始用自己的头脑探索自然 古希腊人开始具有自主意识的体现， 标志古代西方人的精神觉醒。 二、探究人文精神的起源——走近智者学派 由自然到社会 1、识记基础：公元前5世纪，古希腊出现了一个新的思想流派——智者学派。阅读教材P45最后一自然段和P46二、三自然段的有关内容，默写出空余部分。 （1）代表人物： （2) 名 言： （3）主要特点：智者学派将研究的重点从 转移到 ，提倡 ，反对迷信，强调 。 （4）意义：构成古希腊 的基本内涵；以培养 的好公民为己任，有利于社会的进步；并强调人作为 的主体，否定了 等超自然的力量对 的作用，树立了 。 在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。 1. 狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一人性，关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，对真理的追求，是广义的科学精神；反对神学对理性的贬低；三、超越性，对生活意义和人生价值的追求，是广义的宗教精神。主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。 2. 广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。 “人文精神”的核心是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作