人情往来的社会机制——以公共性及私人性为分析框架.pdfVIP

煦鹰…。孙铂卷第，扎…………………… 总第一一五期 人情往来的社会机制 ——以公共性和私人性为分析框架 宋丽娜，河南农业大学文法学院，河南郑州450002 摘要：在不同类型的村庄，农民进行人情往来的规则大有区别，从请帖-9人情往来的进入规则、礼账-9人情往 ； 来的平衡规则等方面进行分析，发现人情往来的规贝l具有不同的性质，公共性和私人性是区分其不同 i 性质的根本。公共性和私人性的分析框架可以作为分析众多人情社会现象的基础。 { 关键词：人情往来；熟人社会；公共性；私人性 作者简介：宋丽娜(1983一)，女，河南郑州人，社会学博士，河南农业大学文法学院讲师，华中科技大学中国乡 } 村治理研究中心研究人民，研究方向为农村社会学。 收稿日期：2011-12-30 L‘‘……’。…。’…。’一一…‘‘一’…‘’…一‘‘’…。…。‘‘。…。一‘…。…………。‘。’．．_‘‘…。。…’一‘……。一。‘一。‘一…‘‘。‘‘…’… 中图分类号：C912．82 文献标识码：A i 关系的基础，也是理解农民人情往来的基本规 一、导论 则。然而，在如今的中国农村，一方面，社会形 势发生了变化，早已不同于费孝通所论述的传 农民的人情往来就是其社会关系的表征， 统中国；另一方面，虽然血缘关系是农民社会关 而社会关系的建构和维系往往要遵从一定的规 系的基础，但是，农村却大量存在着以地缘关系 则，如此才能保持人情往来的持续性和有效性。 为基础而组织的熟人社会，在一些历史较短的 人情往来的社会机制，即农民进行人情往来所 移民社区，血缘关系较薄弱。就发展出一种“拟 遵循的是什么样的规则体系。与哪些人交往或 血缘”的关系，即以地缘关系为基础，按照差序 不交往。交往的时候遵循什么样的原则，这些原 格局的模式运作。血缘和地缘共同构成了熟人 则有什么样的变化，为什么会有这样的原则，这 社会的性质聆】。在这两方面的客观现实下，农 些原贝U与熟人社会的组织有什么样的关联。人 村人情往来的社会机制必须重新加以认识。笔 情往来的社会机制要解决的问题是，农民生活 者拟在不同类型的个案村庄经验中来探寻农民 中的人情往来是如何组织和运转起来的。 的人情关系有哪几部分组成，它们按照什么样 关于此问题的研究要从费孝通先生的“差 的规则建构，其维系的规则又是什么，如何对这 序格局”谈起。费老写到，“像水的波纹一般。 些规则进行抽象分析，以此来回应人情往来社 一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄”。他认 会机制的问题。 为，传统中国社会关系是以“已”为中心的自我 农民的人情往来中有以下几部分为主要的 主义，“社会关系是逐渐从～个一个人推出去 社会关系：宗亲、亲属、邻里、朋友。宗亲是指以 的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人 父系为基础的血缘亲属圈，多是生活在同一个 联系所构成的网络”【IJ。血缘关系是理解传统 熟人社会圈中的同宗群体，也即“自己人”群 社会人情和关系模式的核心。血缘关系具有双 体。亲属是指熟人社会圈之外的各种具有血缘 重性质，一方面能够表达以自我为中心的亲疏 联系的亲属关系．多是以母系血缘为基础的