中国通俗文学的性质和批评标准的论定论文.docVIP

　　中国通俗文学的性质和批评标准的论定论文 .freelargaretMitchell）的《飘》，这样的作品在美国都是通俗小说，在中国都成为了精英小说；同样中国的《三国演义》、《水浒演义》、《西游记》是通俗小说，一出国门也就成为了精英小说。对文化的陌生往往导致了文学文本从俗变雅。大众文化决定着通俗文学的存在和发展，没有大众文化也就没有通俗文学。当大众文化成为当今现代社会重要的文化标志并繁 荣发展之后，通俗文学自然就成为了当代文学重要的创作标志并繁荣发展。 明晰了通俗文学的基本性质，我们对中国通俗文学的形成和发展就有了相当地清晰的认识。清末民初，随着上海的开埠，中国的都市化运动开始启动，它的特征是大量的中国内地的资本和外国资本迅速流向以上海为中心的沿海地区，形成了这个区域的局部繁荣并与内地形成了巨大的反差；伴随着资本的流动，大量的农村劳动力流入城市，从乡民转型为市民。清末民初中国都市化运动的特征也就是这一时期通俗文学的特征。此时的通俗文学有着很强的局部性，它们都是产生并盛行于以上海为中心的沿海地区，并且以那些刚刚转型来的市民作为读者的读物。在价值判断和审美形态上，此时的通俗文学明显地表现为“城乡转型”的特征。它们描述的是城市工业社会现代的生活形态，却以乡村社会传统的道德标准衡量是非；它们吸收了现代文化的表现技巧，但基本上保持着中国传统文学的叙事模式。二三十年代，以上海为中心的中国都市基本形成，报章媒体形成了规模，电子媒体（如电影）开始走红，特定的市民意识逐步成型，中国都市的大众文化进入了消费阶段。这个时期的通俗文学同样鲜明地体现出了时代的特色，它也由“城乡转型”阶段进入了“市场消费”阶段。武侠、侦探、言情、历史等等，通俗文学如此分类表现的不仅仅是通俗文学创作的繁荣，而是市场消费意识舍取和选择；“城乡转型”阶段的那种道德的劝戒明显减弱，迎合读者审美情趣的创作模式逐步占据了上风；美学形态上显得格外地开放，无论是新文学、电影手法，还是译介小说，通俗文学都可以吸收过来，完全以市场的需求为鉴。80年代以后的中国市场经济是以融入世界经济潮流为其发展方向，虽然在一些地方建立经济特区，却以整个中国整体上的经济转型为其根本目的。市场经济的世界性、整体性的特征决定了此时中国通俗文学“区域转型”的特征。这种特征首先就表现在世界流行文化的在中国的盛行。中国当代通俗文学在价值观念上与美国的“硬汉派文学”、英法的“伤感文学”、日本的“推理小说”连成了一片。忠孝观念、因果报应、恪守人格、发乎情止乎礼等，这些中国传统的价值观念之中夹杂着在英雄主义、个人主义和颓废主义，无论是悲情还是喜剧总是夹杂着自怜自悼的伤感、愤世嫉俗的孤独和或浓或淡人生宿命等世界性人生情绪；20世纪上半叶通俗文学的局部繁荣也推演成了一场全国性的躁动，那种以上海为中心向全国辐射的通俗文学传播途径发生了根本性的变革，相反，那些过去一直处于受众地位的中西部地区反而成为了当代通俗文学创作的先头部队。1983年聂云岚根据王度庐的小说《卧虎藏龙》改编的《玉娇龙》和1987年雁宁、谭力以“雪米莉”为名发表小说《女老板》、《女人质》、《女带家》等小说被看做为当代中国大陆的通俗文学复苏的标志，这3位作家恰恰都是来自西部四川的作家，而被看作当代通俗小说杂志的排头兵并产生重要影响的《今古传奇》也驻户于中国中部的武汉。大众媒体的发达和信息时代磨平了沿海地区和内地的落差，并使得中国大陆成为了一个整体区域与台港地区以及世界各国产生互动。通俗文学创作固然以民族风格为底线，但是作家们更多地是吸收那些世界文学的影响，于是我们在金庸小说中看到了法国作家小仲马和英国作家莎士比亚宫廷戏的影响，在琼瑶小说中看到了“灰姑娘”的故事以及《简爱》、《飘》等爱情小说的影子，在卫慧等人的小说中看到了法国作家杜拉斯的《情人》如何变成了通俗版。“城乡转型”和“市场消费”阶段是中国内部的变革，而“区域转型”则具有世界性的特点，与世界流行文化形成一个整体。中国通俗文学的兴起与发展就是中国大众文化的兴起和发展的文学缩影。 在分析了通俗文学的性质和中国通俗文学的发展变化之后，我们就可以分析中国通俗文学的批评标准了。我先阐述我的文学批评观。我始终认为文学批评的标准有其终结性和适用性之分。人性和人生的价值是文学批评乃至于整个社会科学的终结性标准，这是统一的。但是作为一个个体，作家的生活体验和文学体验不可能是一个模式，它们一定是多样的，作家多样的创作状态决定了文学批评不可能有一个放之四海而皆准的理论，决定了文学批评的方式、原则、理论一定是多样的。同样是“五四”作家，叶圣陶有着更多的中国传统文学的体验，他的作品侧重于现实主义；郁达夫有着更多的日本文学体验，他的作品侧重于浪漫主义，把叶圣陶的批评用于郁达夫身上就不适合。因此文学批评还有着一个适用性的标准。布