玉手亲折－清真词的女性书写与性别意义 - 东海大学中文系.PDFVIP

《東海中文學報》 第20 期 頁 133－162 東海大學中文系 2008 年 7 月 掩紅淚、玉手親折 －清真詞的女性書寫與性別意義 李德偉＊ 【提要】 本文以女性書寫為切入點來研究清真詞，以清真詞中「女性形象的建 構」、「女性書寫的寫作策略」與「女性書寫的性別意義」為探討重點。清 真詞中所建構的女性群像主要有四：「傷情離別的佳人」、「獨守空閨的思 婦」、「慾望熱烈的女子」與「才貌雙絕的歌女」。在寫作策略方面，分別 由「女性私密閉鎖的生活空間」、「女性面貌身體的描摹」、「敘事筆法與 仙女之塑造」、「時空錯置與佳人阻隔」四點加以探討。最後，清真詞中女 性的文化意義詮解上，其中的女性幾乎呈現沈默消音的形象，沒有發言的權 利。女性一旦發言，仍然無法逸離以男性為中心的話語，往往圍繞在女性的 「情感依賴」與「情慾書寫」之上。這也說明集宋詞大成的周邦彥，在性別 意識上仍舊主要受到傳統文化的影響。 關鍵詞：周邦彥 清真詞 宋詞 女性書寫 ＊ 東海大學中國文學系兼任講師 ．東海中文學報． 一、前言 李清照在〈詞論〉中說明「詞別是一家」 。由於「別是一家」的觀念， 「詞」的書寫內容仍以男女相思、離愁別恨為主，違背了文學是「經國之大業， 不朽之盛事」 的大義。「詞之為體，要眇宜修」 更是傳統詞作藝術風格 的概括，體現詞體幽微婉約的文學風格。因此，在此情況下，「詞」長久以來 形成一種「被賦予性別的文類」 ；即所謂「兒女情多，風雲氣少」 ，專 意書寫私我經驗、唯情唯美的內容。周邦彥即是當行本色的婉約詞作家之一。 周邦彥，字美成，號清真居士，浙江錢塘人。其詞婉約細膩，上承溫韋， 下開姜吳，為南北宋間一重要作家，亦是北宋婉約詞家的代表。 現今學界關於周邦彥的研究已有一定的成果，就筆者寓目所及，主要有三 本專論：王支洪《清真詞研究》 、韋金滿《周邦彥詞研究》 及錢鴻英《周 邦彥研究》 。這三本專書雖有重疊之處，亦不失為掌握清真詞的入門資料。 其中關於清真詞中女性書寫的論述，只是偶而提及、簡略交代，對於詞中女性 定位與性別意涵的詮解依然是模糊不清、令人心生困惑。 關於清真詞的寫作技巧與歷史地位，學者著墨尤多：有就藝術技巧探討 ，也有針對作品內容、風格作詳盡的闡述 。對於周邦彥的歷史地位，歷 來都肯定他在宋詞史上的承先啟後作用。對這種承先啟後的作用，有論者推尊 為「集大成」。此說正式見於《介存齋論詞雜著》，此中曾言：「美成思力， 獨絕千古，如顏平原書，雖未臻兩晉，而唐初之法至此大備。後有作者，莫能 （宋）胡仔：《苕溪漁隱叢話》（臺北：長安出版社，1978 年），頁 254 。 （曹魏）曹丕：〈典論論文〉，見郭紹虞編：《中國歷代文論選》（香港：中華書局，1979 年），頁 124－125 。 王國維：《人間詞話》，收入唐圭璋：《詞話叢編》（北京：中華書局，1996 年 6 月），頁4258 。 胡曉真：〈才女徹夜未眠〉，收入張小虹：《性別研究讀本》（台北：麥田出版社，1997 年），頁 102 。 （清）劉熙載：《藝概‧詞概》，《詞話叢編》，頁3710 。 王支洪：《清真詞研究》（臺北：東大圖書公司，1978 年 9 月）。 韋金滿：《周邦彥詞研究》（臺北：莊嚴出版社，1984 年 9 月）。 錢鴻英：《周邦彥研究》（廣州：廣東人民出版社，1990 年 6 月）。 如劉揚忠：〈清真詞的藝術成就及其特徵〉，《文學遺產》第 3 期，1982 年。韓經太：〈極頓挫之致，窮勾勒 之妙──論清真詞的章法結構〉，收入《詩學美論與詩詞美境》(北京：北京語言文化大學出版社，2000 年 1 月) 。 如劉揚忠：〈論清真詞的風格演變及其思想內容〉，收入《中國文學史研究集》，（上海：上海古籍出版社， 1985 年 11 月）。沈家莊：〈論清真詞沉鬱詞風的形成與演變〉，《湘潭大學學報》第 1 期，1986 年。 ．134 ． ．掩紅淚、玉手親折──清真詞的女性書寫與性