案例 教案 第七章 增强法律意识 弘扬法制精神.docVIP

第七章 增强法律意识 弘扬法制精神 ? ?? 教学目的 通过教学，使学生对明确法与其他行为规则、社会主义法与其他剥削阶级类型的法的不同，帮助学生树立正确的法律意识，自觉守法、护法。 ?? 教学重点 法的定义，法的基础特征和本质；社会主义法的本质；社会主义法的作用；社会主义法制的基本要求；社会主义法的运行。 ?? 教学难点 法的定义，社会主义法的本质；社会主义法的作用；社会主义法的运行。 ?? 授课方式： 课堂讲授、课堂讨论、案例分析点评。 ?? 学时安排： 课内 4 时，课外 2 学时。 ?? 教学内容：（另附多媒体课件讲解） ? ?? 领会社会主义法律精神 ? [ 案例 1] 在日常生活中，我们会发现，某人某天见了老师没有主动热情地招呼、问好，于是人们谴责他，说他没有礼貌；某人在十字路囗正好遇见红灯，其视而不见，直接闯过去了，结果被交通警察罚款；某人在用人单位上班迟到了，结果用人单位扣减了其报酬，．．．．．．。 为什么这些行为受到的惩罚各不相同？ （讨论，然后总结，引出下文） 这些行为之所以受到不同的惩罚，是因为这些规则的性质不同，第一种规则是道德，第三种规则是用人单位的规章；而第二种规则则是“法”。那么什么是法？违反法有什么后果呢？ 一、什么是法 （一）法的定义 “法”与世俗生活紧密相联，但什么是法？却有诸多不同认识。 首先，西方有“自然法”与“实在法”之说。认为自然法是“由事物的性质产生出来的必然关系”，是人类社会和自然界存在的理性、公理、公平等原则和规则。因此，“一切事物都有它们的法。上帝有他的法；物质世界有它的法；高于人类的智灵们有他们的法；兽类有它们的法；人类有他们的法。有一个根本理性存在着的。”。孟德斯鸠称其为“法”。实在法则是孟德斯鸠所言的“个别的智能存在物”自己创制法律，孟德斯鸠将其称为“法律”。自然法与实在法的关系是：制定人或实在法或称人为法应当以自然法为依据和存在之基础。 在西文中，欧洲大陆的各民族语言中都用两个词把“法”与“法律”区别，如拉丁文的 Jus 和 lex ，法文中的 droit 和 loi 德文中的 recht 和 gesetz 意大利语中的 diritto 和 legge 西班牙语的 derecho 和 ley ，等等。前者表示“法”，有权利、公平、正义等含义，有学者认为是指永恒的、普遍有效的正义原则和道德公理，即自然之法。后者则通常指具体规则、词义明确、具体、技术性强，是由国家机关制定和颁布的具体的法律规则，是法的真实或虚假表现形式，是实在法、制定法。可见，西文语境中的法与法律是不同的概念 我国古代“法”写作“ 灋 ” ，《说文解字》中解释：“ 灋 ，刑也，平之如水，从水； 廌 (zhì) ，所以触不直者去之，从去”。我国古代文献中法又与律通用，《尔雅．释诂》记载，秦汉时期，法与律二字已同义，都有常规、均布、划一的语义。《唐律疏义》明确指出：“法亦律也，故谓之为律”，并称战国李悝“集诸国刑典，造《法经》六篇．．．．商鞅传授，改法为律”。“法”与“律”合二为一作为独立的合成词在古代文献中，只偶尔出现过。清末民初由日本输入，“法律”才作为独立的合成词广为使用。我国古代之“刑”、“法”、“律”、“法律”都是制定法，而没有西方自然法之底蕴。 现代社会语境中之法、法律多指制定法，而非自然法。本章以下所言之法也指制定法。 其次，关于实在“法”的定义，有不同的观点。一种是从法的本体下定义，这方面代表性的定义有规则说、命令说、判决说等。二种从法的本源下定义，着重说明法的基础或法自何出，比较有代表性的定义有神意论、理性论、公意论等。另一种学说从法的作用下定义，着重说明法的工具性。在这方面较有代表性的定义有正义论，认为法是正义的工具。上述学说有其合理的因素，但更多的却是其不合理的因素，有的是唯心主义的，有的是形而上学的，或神秘主义的，它们没有揭示或者故意掩盖了法的阶级本质。 马克思主义者对法的定义是， 法 是由物质生活条件决定的，经国家制定或认可，并由国家强制力保证实施的，以权利和义务为调节机制的反映人的意志的行为规范的总和。 （二）法的基本特征 法是作为一种社会规范，一种社会规则，与其他社会规则相比较，法具有以下一些基本特征： 第一，法是一种特殊的社会规范。 人类社会的存在和正常发展离不开各种各样的行为规范。法作为一种特殊的社会规范，具有规范性、概括性和可预测性等特点。法律规定了人们的行为模式，从而成为评价人们行为合法不合法的标准。 第二，法具有国家意志性。 法是由国家制定或者认可的，体现了国家的意志。 第三，法以权利义务调节人们的行为。 法的核心内容在于通过规定人们在一定社会关系中的权利和义务来确认、保护和发展有利于统治阶级的社会关系和社会秩