‘寻找茉莉花田’浮洲历史探源研究报告撰写大纲 - 国立华侨高级中等学校.doc

走讀篇—浮洲 浮洲位在板橋西南方，被大漢溪和其支流湳仔溪環抱著，猶如一座島嶼，只要是大臺北盆地的相關地圖，都可以找到這片土地。她的形狀像一片優雅的樹葉，也像充滿生命力的番薯，更有人說像小台灣…… 浮洲地區與熱鬧的板橋街市僅一水之隔，卻有著截然不同的歷史發展，充滿著戲劇的變化。 一、浮洲發展圖說 浮洲最早的聚落??三抱竹 乾隆41年（1776）福建省泉州人吳紹恭帶著家人渡海來臺，在浮洲落腳墾拓，是最早開發浮洲的家族。當時這裡有三叢（臺語唸三抱）大竹子，於是漸漸形成了「三抱竹」地名。 一百多年前浮洲已闢有道路通往新莊及樹林。當時新莊街市商業繁榮，浮洲和新莊往來密切，有許多西盛庄及桕仔林居民在這時期遷居到浮洲。浮洲對外往來皆須倚靠渡船。主要有三個津渡口，浮洲-湳仔度，對度到湳仔，有一條道路直通枋橋街。 註：地圖上鐵路以北應為番仔園 1904年地圖上番仔園的老路迄今仍保存淳樸的風貌 番仔園的開墾 浮洲當地人稱浮州鐵路以北為「番仔園」，相傳這裡原來是原住民的菜園。 清末時徐、楊、吳、甘等家族從新莊桕子林(今新莊瓊林)渡過了大漢溪，來到番仔園，用一些布、還有酒跟原住民交換土地，在此落地生根。 另外靠近湳仔溪旁也形成了「浮洲」聚落，最早住在這裡的有五大姓氏—魏、簡、陳、藍、阮，是從新埔、三抱竹等地搬來，居住在這裡大約一百年了。 日治時期1904年的地圖上，浮洲地區正式名稱為番仔園，內有三個小莊頭：三抱竹、番仔園、浮洲。這些地名一直沿用至今呢！ 《板橋市最新地圖局部》，年代待查 民國60年開始板橋成為工業重鎮，工廠林立，就業機會多。因此許多中南部年輕的一代離鄉背井，來到臺北大都會打拼就業。 浮洲地區在60年代後期才開始興建樓房式建築，鐵路以南中山國小附近，先蓋了許多公寓，然後僑中一街興建了第一批公寓，接著七十年代僑中二、三街陸續蓋起了許多公寓。這個時期很多人搬到浮洲，在這裡建立家園，浮洲成了大家的新故鄉。 二、浮洲的信仰 　 浮洲這個地方的居民在每年的農曆十月十七日，都會迎請「保儀大夫」（又稱『ㄏㄨㄥˊ 公』）繞境，這一天也成為浮洲最熱鬧的日子。 在浮洲流傳著一則『ㄏㄨㄥˊ 公傳奇』： 　 相傳在日治時期，有一年秋天，浮洲的田裡突然出現了無以計數的紅色蟲子，爬行在田裡到處啃咬農作物，造成慘重的損失！這個地方開墾百年來從未見過這種異象，人們都嚇壞了，農民們個個愁眉苦臉、束手無策。 　 當天夜裡，有一位村民做了一個奇怪的夢，夢裡出現了一個陌生的老人，對他說：「在汐止的山上有一位紅公，你們如果可以請得動他到這裡來繞行一圈，就可以順利化解蟲害的危機了！」 第二天早晨，村民將這個異夢告訴了村長，村民們不知道紅公是誰？但為了解決蟲害，就半信半疑地由村長帶領十幾位居民到汐止當地去打聽，這才知道，紅公原來就是當地人所稱的保儀大夫。村長於是遵照指示請紅公到浮洲當地繞境消災。繞境的前一天，神明指示居民在自家菜園前後處挖一條大水溝。當天繞境結束，忽然天昏地暗、閃電交加，緊接著下起了傾盆大雨，便把田裡的蟲群統統沖進水溝，再沖入大漢溪，據說當時整條大漢溪裡都是紅色的蟲，十分駭人。隔天一大清早，天邊飛來了大群的白鷺鷥，將紅蟲統統吃光了，這才解除了可怕的蟲蟲危機！ 從此以後，浮洲居民都會在每年的這一天，舉辦繞境活動以表感謝，也祈求來年豐收。繞境當天，浮州地區早期的主要廟宇：三抱竹的聚安宮；歡仔園的歡園宮，以及浮洲的東安宮，都有陣頭及廟會活動，是浮洲共同的地方盛會。 ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 家家戶戶都會在門前準備祭品，歡鑼喜鼓隆咚隆咚鏘……繞境隊伍浩浩蕩蕩，帶路童子、土地公、本地的保儀大夫、汐止保儀大夫、媽祖、西秦王爺、范謝將軍……在忠義社北管聲中，走過每條大街小巷，最後到歡圓宮前，表演舞獅，下午還有歌仔戲，晚上辦桌請客。 　 直到現在，農曆十月十七日的繞境活動已經流傳了幾十年，仍然是浮洲當地最熱鬧的民俗活動！ ????? 浮洲廟會－保儀大夫繞境 保儀大夫、西秦王爺、保儀尊王 三、浮洲早期的產業 浮洲甘蔗香 公元1937年海山大觀鳥瞰圖 從浮洲耆老的口述歷史，得知從清朝晚期到日據時代，浮洲大部分的土地都是甘蔗園，人們以種植甘蔗維生，一望無際的甘蔗園是浮洲五十多年前的風景畫。 清末時期浮洲的糖廠位置約在現今的大觀路二段174巷底，因為歷史久遠，現在的人都沒有見過這個糖廠，不過保留了輾甘蔗的石頭。在大觀國小校長與老師的用心保存下，這個石磨保存在大觀國小生態教育園區，成為浮洲的教育的歷史