石家河聚落兴盛时期葬仪中的新观念.doc

石家河聚落兴盛时期葬仪中的新观念 作者：张弛 考古 2014年06期 　　石家河遗址(或遗址群)有很多不同时期的聚落堆积，大约从城背溪文化开始直到周代的城址，其间很少间断。但不同时期聚落中，显然以屈家岭文化时期和石家河文化时期的聚落面积最大，内容也最丰富。这个时期的石家河聚落中心建立了一座面积在百万平方米以上的大型环壕城址，周围还分布有成片的聚落点，占地面积约8平方公里。本文“石家河聚落兴盛时期”就是指这一时期，具体来说大致相当于屈家岭文化晚期和石家河文化早期。无论从考古学文化还是从聚落和社会的发展角度看，屈家岭文化晚期和石家河文化早期都应当是一个连续发展的时期，期间或许还有一些聚落和社会的变化，但并不能截然划归为两个不同的考古学文化，只是由于发现和研究的历史原因以及具有文化分期的意义才保留了不同的文化名称。这样一个时期本身既是石家河聚落的繁荣时期，同时也是整个屈家岭—石家河文化最为繁荣的时期。这个时期在两湖地区的北部和西南部地区聚落的数量有了成倍的增加，特别是在江汉平原北部地区出现了石家河等一大批大型环壕土城聚落及聚落群体，代表了一种新型社会形态的出现。新型社会形态必然会有新型的社会观念与之相适应乃至相激荡，本文认为当时有些新观念甚至出现在了最为保守的埋葬仪式之中。以下请试为论述。 　　石家河遗址的发掘揭露了聚落兴盛时期两个地点的墓地，一个是在位于城址西北角的邓家湾，一个是在城址外东南部的肖家屋脊。邓家湾发掘面积1605平方米，发现屈家岭文化晚期墓葬(指长方形竖穴土坑墓，下同)52座、瓮棺葬15座，石家河文化早期墓葬43座、瓮棺葬23座。前一时期的墓葬分布虽不集中，但大多位于发掘区的西北部，墓向均为东北—西南向，只有少数几座分布在南部，墓向多为东西向，也许还分为不同的葬区。后一时期的墓葬则大多分布在发掘区的南部，只有少数几座分布在西北部，多数墓葬的墓向仍为东北—西南向，也有少数为东西、南北乃至西北—东南向。这里显然应当是一处连续下葬的墓地，下葬的次序有从北向南发展的趋势，但这个墓地以西显然还有墓葬没有被揭露。 　　肖家屋脊发掘面积6710平方米，清理了屈家岭文化晚期墓葬37座、瓮棺葬5座，石家河文化早期墓葬23座、瓮棺葬9座(此外还有石家河文化晚期瓮棺葬77座，本文不予讨论)。多数墓葬集中分布于相对分开的三片墓地，每片墓地的规模只有十几到二十几座墓葬，都各有这两个时期的墓葬。这样的墓地就分布在居住房屋的旁边。如东南一片墓地就在由F15、F13、F3、F2、F5几座房屋组成的“凹”字形院落外的西南角。可知这样的墓地是这样一处院落中的居民葬地(图一)。这样的院落加小型墓地的结构应当是一个家族生死场所的展现。 　　邓家湾和肖家屋脊墓地两个时期的葬式基本一样，大多为竖穴土坑墓。土坑墓均为长方形，长度大多为2米左右，少数有脚坑或二层台，有二层台的应当都有木质葬具(木棺)，一般是比较大型的墓葬。可分辨的死者葬式大都是仰身直肢单人一次葬。瓮棺葬主要是儿童的葬法，以对扣的釜、罐、瓮为葬具。邓家湾墓地人体头向相对更为一致，一般都朝东北，但也有少数向东。肖家屋脊屈家岭文化晚期墓葬的头向则多朝北，也有向西或向东的，石家河文化早期墓葬的头向则以朝东的为多，而在三片墓地中，每片墓地同一时期墓葬的头向是一致的。这说明当时的墓地内部有基本统一的规划，而不同墓地之间则并不强求一律。 　　邓家湾墓地屈家岭文化晚期的墓葬中所见随葬品皆为陶容器，共计300件。石家河文化早期墓葬共有随葬品429件，除1件残陶器、3件陶纺轮、5件猪下颌和1件石锛外，其余都是陶容器。随葬猪下颌(M10、M37、M105)和陶纺轮(M32、M36、M50)的墓葬有的没有其他随葬品，有的虽有其他随葬品，但也不是很丰富。最大墓M32长2.35、宽1.9米，有二层台，随葬51件器物中有50件为陶器、1件为石锛。肖家屋脊屈家岭文化晚期墓葬的随葬品也仅见陶容器，共有450件。石家河文化早期墓葬共出土441件(套)随葬品，除4件陶纺轮、2件石器(残凿、钺)外，其余也都是陶容器。随葬石凿(M48)和陶纺轮(M8、M48)的墓葬也都是一般的墓葬。随葬品超过百件的墓有两座，一为M7(103件)，在南边一片石家河文化早期墓地的中间，另一为M54(102件)，在西北部一片墓地石家河文化早期墓葬的中间，旁边的M59也出土不少器物(58件)，看来这两片墓地中石家河文化早期墓葬大致是以这两座墓为中心下葬的。其中M7的墓口长3.22、宽2.35、残深近1米，有二层台和葬具，墓主为男性，随葬品除陶器外只有墓主右上臂处的1件石钺(图二)。从该遗址陶罐(H3575)上线刻人物手举石钺的图像来看，石钺应是权力的象征。M54和M59的随葬品均为陶容器。由此可见，在随葬观念上，两片墓地都是以随葬陶容器为主，越是大型