文艺复兴与宗教改革时期高等教育的发展.pptxVIP

;目录;Part One;中世纪大学的影响; 中世纪大学深受宗教的影响， 因此在中世纪早期，可谓 “大学基本上都是教会的侍女和附庸” “教堂的钟声和骑士的马蹄声谱成了中世纪教育的主旋律”（纽曼） 中世纪后期，欧洲大学日趋保守，由经院哲学把持的大学课堂几乎拒绝一切新知识，大学严重滞后于时代发展的要求。;Part Two;;; 文艺复兴是中世纪与近代的过渡时期，是14世纪到17世纪欧洲在意识形态领域里向封建主义和天主教神学体系发动的一场伟大的文化革命运动。 “文艺复兴”一词原意是指古希腊、罗马人文学科的“复活”或“复兴”。就其实质来看，复兴的范围不仅限于人文学科，而复兴过去并不是为了过去而是为了现在和未来，文艺复兴不仅仅是复兴而是新时代对古代文化的继承、利用和发展，是古典文化成为表达新文化的媒介。 文艺复兴被当时的人文学者认为是中古与近代的分界线。; 从10世纪起，农业的发展，手工业与农业的分离，商业的复苏推动着西欧经济由恢复到繁荣，西欧城市在经济发展的前提下终于由衰而兴。在商业贸易繁荣的意大利，首先出现了城市兴起的热潮。随着意大利经济的繁荣和城市的复兴市民反对封建制度的束缚和教会的精神统治，一种全新的市民社会成长起来，人文主义应运而生。 人文主义文化是文艺复兴运动的重要成就。人主义是文艺复兴时期不同国家、不同领域、不同时期的人文主义者所共有的世界观。这种世界观主要体现为以下数端：;;;大学数量上增长迅速;;（2）人文主义与大学;在德国，人文主义最初面对的是大学教授们的怀疑和敌意，学生们对人文主义不感兴趣甚至加以嘲笑。人们认为人文主义是一种新的、不实用的东西，这种“新知识”似乎是一种具有颠覆性特征的外来进口物。一些德国大学对人文学科的反对是相当激烈的。 直到16世纪，在德国大学里，人文主义教学吸引了更多的听众，越来越多的新学科的阐述者被任命为大学教授。 人文主义学科的课程分支增加了，这些分支包括希腊文、希伯来文、诗歌、演讲术、历史学和拉丁文学。 人文主义者现在感到有足够的力量对传统主义者发动一场反击，他们对经院主义的教学方法嗤之以鼻。结果，德国很多知名的大学的文科课程都接纳了人文主义的学科。;在意大利，来自希腊的一批拜占廷学者从事了人文主义教育开拓性的工作。 弗吉里奥是意大利第一个系统阐明人文主义教育思想并将人文主义精神渗透于大学教育之中的人文主义学者。 意大利人文主义取得最大进展的地方是那些新建立的大学。 意大利人文主义最繁荣的中心是学园而不是大学。 学园是一种私立或半私立的机构,源自古希腊柏拉图学园,它为人文主义者提供了一个公开论坛和聚会的场所。;在法国，人文主义在巴黎大学长期遭到敌视。 1530年，人文主义学者比代成功地说服国王弗兰西斯一世在巴黎建立一所主要进行人文主义研究的新的教育机构——法兰西学院。 设立了一系列希腊文、拉丁文、法文和哲学等教授讲座，还开设算术、医药和东方研究等课程。 除巴黎外,法国许多地方自治政府都建立了自己的高等教育机构，欢迎人文主义教学。;格罗辛被称为“教授希腊文的第一个英国人”。利纳克尔对人文科学有精深的造诣，他与格罗辛密切合作，奠定了牛津古典研究的坚实基础。第三位牛津学者是拉蒂默，擅长希腊文。 经过几代人的努力，人文主义在英国大学最终站稳了脚跟。 人文主义在英国获胜有两方面的原因： 1.人文主义向大学渗透时，恰逢英国正在进行宗教和政治改革。 2.在英格兰，人文学科的学习与实际生活和某种职业相关连。;1575年创办的莱顿大学被称为欧洲“新知识”的重要中心。 尼德兰人文主义者利普修斯于1578年来此任教。他的到来使莱顿大学逐渐闻名于欧洲知识界。利普修斯离开后，莱顿大学1593年又聘来了意大利人文主义者斯卡利杰。 除莱顿大学外，人文主义教学在卢万大学也取得进展，该大学著名的三种语言学院是在伊拉斯谟的参与下建成的，吸引了来自远近许多国家的学生，他们在这里从事希腊文、希伯来文和拉丁文的文学研究，学院后来成为整个欧洲人文主义研究的中心之一。;人文主义新知识的引入;;;;2.宗教改革对大学的影响;(1);(2);(3);;(5);巴黎大学的宗教势力最强。亚里士多德的自然哲学在16世纪之后逐渐趋于主导地位，取代了亚里士多德的逻辑学和辩证法。 自然哲学的课程通常包括四个方面，即逻辑、伦理学、物理学和形而上学。;维滕贝格大学雷蒂库斯首次解释了哥白尼的新观点。 天文学教授莱因霍尔德根据哥白尼理论编制了第一个天文星表。 哈里奥特和托波利研究数学和天文学；巴洛研究磁体；萨维尔开设天文学讲座；哈克卢特开设地理学和航海学讲座。;Part Three;;（一）人文主义教育;2.后期人文主义教育 意大利人文主义教育的改